Vida de Hoplita

Comrade in Arms

2011-05-27T16:13:00.000-03:00

Pense,

...Nos jovens que sem conhecer nem mesmo o calor de uma mulher, foram arrancados de suas famílias e deslocados pelos incontáveis postos de combate nas centenas de guerras travadas pelo simples orgulho ferido de uma minoria hipócrita.

In memory.

Em 1945, um Almirante Japonês ordenou que todo homem capaz entre 12 e 50 anos participassem "voluntariamente" de sortidas aéreas contra alvos marítimos Americanos, sob pena de desonrar o nome de toda a família. Após uma longa jornada de sacrifícios e mortes desnecessárias sem o devido objetivo cumprido, e ao ver o fracasso dos Kamikazes, suicidou-se para não ser culpado ou julgado pela tal ordem.

Não podemos esquecer também de Hiroíto, o Imperador que consentiu tal barbárie. Ele é tão culpado quanto a insanidade de seu conselho militar e suas formas frustradas de barrar o avanço americano em solo japonês.

Eu sou...

2010-04-12T06:12:00.004-03:00

Porque você acha que sofro?

Eu sou forte, como a rocha dos penhascos, onde a água bate insistentemente afim de minar sua rigidez sem sucesso.

Eu sou como uma águia que tudo vê e observa do alto, mas que não toma parte das coisas na terra que não lhe dizem respeito.

Eu sou como a ultima esperança, aquela que somente se apresenta no momento mais crítico, e quem todos aguardam.

Eu sou diferente de você, que vive e sofre como um ser humano, pois eu não sou humano, eu sou 'alguém' preso a um corpo humano... que sente as mesmas dores mas não pensa da mesma forma, e não veio do mesmo lugar.

Eu sou aquele que já passou por tudo que você ainda vai passar...

Eu sou aquele que já sentiu com indiferença os sabores que você ainda vai descobrir e não vai gostar!

Eu sou aquele que você curtiu, e aquele que te amou. Mas principalmente aquele que no final não ama mais do que a sí próprio... e a quem seja realmente digno de mim.

Eu sou, estou, fui, e irei...
muito mais além do que você pode imaginar...

Eu sangrei na lança de um inimigo até a ultima gota de vida se esvair, e aprendi uma lição muito importante...

Ainda que se tenha plena sabedoria, força e poder, e que toda a maldade e imperfeição tenha sida exterminada, é imperativo saber que; há males que não se esquivam, há lágrimas que não podem ser poupadas, há sacrificios que não podem ser evitados, e há mortes que não podem ser adiadas.

Abandonei minha vida humana, me deparei com a verdade absoluta de que a felicidade plena não existe neste mundo! não neste mundo...Sendo assim, não deixe para depois o que você quer fazer neste instante, faça-o, consuma o prazer da realização dos seus desejos e sentimentos, não tenha medo de amar, entregue-se, não tenha medo de lutar na vida, não se dei ao luxo de deleitar-se nos braços da fraqueza, pois a fraqueza e o medo são os maiores inimigos do sucesso de um homem. Pois então, com responsabilidade tome para sí cada momento oportuno de felicidade, mas saiba que ela é não é perene.

Eu lhe desejo boa sorte em sua vida, como cada vida é única, estou certo de que você fará desta uma BELA VIDA.

Mas... jamais, me confunda com você! pois não existe semelhança alguma entre homens e leões.

ARETÉÉÉÉÉÉÉ!

Elevando nossas consciências

2010-03-15T04:17:00.006-03:00

Desde algum tempo, pouco tempo, tenho me deparado com novas idéias e sentimentos, como nunca antes. Pra ser bem sincero comecei realmente a conhecer o mundo que tanto almejei quando sai daquele lugar minúsculo onde vivia, não só a percepção das coisas ao meu redor aumentaram tornando-se mais sensíveis então me permitindo visualizar certas coisas que antes não era capaz, como também a minha capacidade mental de raciocínio amadureceram. Meus valores mudaram, alguns que acreditava eu, perdurariam pela vida toda. Agora digo que; nem toda a mudança é benéfica, mas nem toda mudança é maléfica também, prefiro o meu Eu como agora, do que o meu Eu de algum tempo atrás, onde via o mundo por um cercado estreito e pensava sobre as coisas que via com a visão incapacitada de notar certos detalhes.

No entanto há algo, que não mudou nem sequer um pouco...

Continuo a alimentar o ódio que tenho por certas pessoas manipuladoras, que tomaram à frente das massas lhes explorando a ignorância. O que chamamos de governadores ou governo...

Continuo também, a acreditar que não pertenço a este mundo, e que; este lugar não é a minha verdadeira casa, assim como esse corpo não é o meu verdadeiro habitat. Continuo aspirando a liberdade do meu espírito, que só posso ter brevemente durante o sono, quando me vejo longe da realidade que sou obrigado a enfrentar dia após dia de vida; mas infelizmente devo também estar ciente de que se ainda estou aqui, é que algo de muito errado fiz um dia.

E fico pensando, quando serei livre novamente para desbravar o universo infinito que o meu criador fez? - O que ainda me assusta é não saber se terei de abandonar o corpo uma vez mais violentamente, como parte do pagamento da enorme dívida que contraí em vidas passadas. Penso que; depois de tantas vidas como um guerreiro sanguinário e implacável, finalmente estou perdendo as estrelas que carregava nos ombros, marcas de triunfo na violência, no orgulho e na estupidez de um mero assassino profissional, que costumava justificar sua sede por sangue com a guerra, pelo desprezível prazer de levantar um brado alto e feroz deixando claro a todos inimigos, ou irmãos, que dentre eles eu era o melhor.

Quanto sofrimento acumulei para mim mesmo ao longo de tantas vidas...

Se tiver que lutar novamente, não sei se ainda saberei levantar a espada, acho que perdi a prática de como impor sofrimento e medo, e fazer meus inimigos me temerem... ainda bem, não posso mais acumular dívidas com o criador e as leis da vida, ao invés do caçador, acho que no fundo agora quero estar do lado da vítima, pois sei que, depois da injustiça, sempre há a compensação divina, diferentemente do guerreiro, que depois do prazer de um morte bem imposta, vem o castigo... quem sabe como vítima, pois a compensação talvez seja a de não precisar nunca mais por os pés nesse mundo.

Quem sabe...

2010-03-07T20:56:00.000-03:00

Δεν ξέρω αν μπορώ να μείνουν μαζί σας πια.

2009-09-23T01:52:00.002-03:00

Δεν ξέρω για σας αρκετά. Γνωρίζω μόνο, ότι θα είναι μόνο, όταν εσείς δεν λάβουμε αρκετά γενναιότητα να μειωθεί το σύζυγο να παραμείνουν μαζί μου. Στο τέλος γνωρίζω ότι θα παραμείνουν μόνα τους. Είμαι αγωνίζονται για κάτι που γνωρίζω ότι μπορώ να μην κερδίσουμε. Θα ήθελα σας!

Reflexão - Citações de Sócrates

2009-09-14T01:04:00.001-03:00

Fonte:
http://pt.wikiquote.org/wiki/Socrates

"Penso que não ter necessidade é coisa divina e ter as menores necessidades possíveis é o que mais se aproxima do divino."

"Creio que tenho prova suficiente de que falo a verdade: a pobreza".

"O que deve caracterizar a juventude é a modéstia, o pudor, o amor, a moderação, a dedicação, a diligência, a justiça, a educação. São estas as virtudes que devem formar o seu carácter".

"Em todo o caso, casai-vos. Se vos couber em sorte uma boa esposa, sereis felizes; se vos calhar uma má, tornar-vos-eis filósofos, o que é excelente para os homens".

"É preciso que os homens bons respeitem as leis más, para que os homens maus respeitem as leis boas."

"Não te contentes em admirar as pessoas bondosas. Imite-as."

"Aquele a quem a palavra não educar, também o pau não educará."

"Eu não posso ensinar nada a ninguém, eu só posso fazê-lo pensar."

"Deixe quem desejaria mudar o mundo primeiro mudar a si mesmo."

"Quatro características deve ter um juiz; ouvir cortesmente, responder sabiamente, ponderar prudentemente e decidir imparcialmente."

"Um bom casamento exige que o homem seja surdo e a mulher cega."

"Se o desonesto soubesse a vantagem de ser honesto, ele seria honesto ao menos por desonestidade."

"Sábio é aquele que conhece os limites da própria ignorância."

"O que temos de fazer é instruir e não proibir."

"É costume de um tolo, quando erra, queixar-se dos outros. É costume de um sábio queixar-se de si mesmo."

"Nosce te ipsum." Tradução: "Conhece-te a ti próprio."

"A eloqüência é a arte de aumentar as coisas pequenas e diminuir as grandes."

"A beleza é um reino muito pequeno."

"A vida sem reflexão não merece ser vivida."

"A ociosidade é que envelhece e não o trabalho."

"A administração é uma questão de habilidades,e não depende da técnica ou experiência. Mas é preciso antes de tudo saber o que se quer."

"Transforme as pedras que você tropeça nas pedras de sua escada."

"Um homem desregrado não pode inspirar afeto; é insociável e fecha as portas à amizade."

Epaminondas

2009-09-13T23:51:00.000-03:00

"A terra acolhe homens bons e ruins, bravos e nobres; E também os covardes e desonrados, más a Glória dos Céus só abraça, os que são realmente colossais!" - Ynos

Primeira invasão do Peloponeso

Durante quase um ano depois da vitória de Leuctra, Epaminondas se ocupou na consolidação da confederação de Beócia, exortando a pólis de Orcomeno, que até então tinha estado alinhada com Esparta, que se unisse à Liga. No final de 370 a.C., contudo, dado que os espartanos comandados por Agesilau se encontravam lutando para disciplinar Mantineia, Epaminondas decidiu capitalizar sua vitória mediante uma invasão do Peloponeso que pusesse fim ao poder espartano de uma vez por todas. Forçou o passo através das fortificações no istmo de Corinto e marchou ao sul até Esparta, enfrentando contingentes espartanos e seus aliados ao longo do caminho.

Em Arcádia expulsou o exército espartano que ameaçava Mantineia, e logo supervisionou a fundação da nova cidade de Megalópolis e a formação de uma Liga Arcádia modelada à imagem da Confederação Beócia. Mais ao sul, cruzou o rio Eurotas, na fronteira com Esparta, que nenhum exército hostil havia chegado a atravessar antes na história. Os espartanos, que não desejavam enfrentar um exército tão massivo, se refugiaram atrás dos muros de sua cidade, enquanto os tebanos e seus aliados saqueavam a Lacônia. Epaminondas voltou rapidamente a Arcádia e logo retomou a marcha até o sul, desta vez até Messénia, território que havia sido conquistado por Esparta cerca de 200 anos antes. Reconstruíram a antiga cidade de Messene sobre o monte Itome, com fortificações comparadas às mais fortes da Grécia. Depois enviou uma chamada a todos os exilados messênios espalhados por toda a Grécia para que voltassem e reconstruissem seu país.

A perda de Messénia foi, particularmente, daninha para os espartanos, dado que seu território compreendia um terço do total de Esparta, e continha metade de sua população de hilotas.

Em poucos meses, Epaminondas havia criado dois novos estados inimigos de Esparta, havia atacado o alicerce de sua economia e devastado seu prestígio. Uma vez cumprido tudo isto, dirigiu seu exército vitorioso de volta para casa.

Juízo

Em sua volta para casa, Epaminondas não encontrou uma recepção digna de um herói, senão um juízo preparado por seus inimigos políticos. O cargo do qual se lhe acusava era de haver retido seu posto à frente do exército mais tempo do que se permitia constitucionalmente, o qual era indiscutivelmente certo: Epaminondas havia convencido ao resto dos Beotarcas para permanecer no campo de batalha por vários meses depois que seu cargo houvesse expirado, ainda que houvesse feito para poder cumprir tudo o que se havia proposto no Peloponeso. Em sua defesa, Epaminondas somente solicitou que, se fosse executado, a inscrição que aparecesse no veredicto dissesse:

Epaminondas foi castigado pelos tebanos com a morte, porque lhes obrigou a derrotar em Leuctra os lacedemônios, aos quais, antes que ele fosse general, nenhum dos beócios se atrevia a enfrentar no campo de batalha, e porque ele não só em uma batalha resgatou Tebas da destruição, senão que também assegurou a liberdade de toda Grécia, e trouxe o poder a sua gente a tal ponto que os tebanos atacaram Esparta, e os lacedemônios estavam satisfeitos de só conseguir salvar suas vidas; e não cessou a guerra até que, depois de reconstruir Messénia, encerrou Esparta em um duro assédio.

Batalha de Mantineia

Em vista desta oposição crescente ao domínio tebano, Epaminondas enviou sua última expedição ao Peloponeso em 362 a.C.. O principal objetivo da expedição era submeter Mantineia, que havia se oposto à influência tebana na região. Contudo, ao se aproximar de Mantineia, Epaminondas recebeu a notícia de que haviam enviado tantos espartanos para defender a cidade que a própria Esparta havia ficado quase indefesa. Vendo uma oportunidade, Epaminondas marchou até a Lacônia à maior velocidade possível.

A notícia da mudança de rumo de Epaminondas chegou ao rei Arquídamo III de Esparta através de um mensageiro, e este teve tempo suficiente para preparar a chegada de Epaminondas, que se encontrou com uma cidade bem defendida em sua chegada. Epaminondas, esperando que seus adversários tivessem deixado a defesa de Mantineia em sua pressa por proteger Esparta, voltou a marchar para sua base de Tegeia e enviou sua cavalaria a Mantineia, ainda que um encontro fora das muralhas com a cavalaria ateniense tenha frustrado, também, esta nova estratégia.

Vendo que seria necessária uma batalha de hoplitas para preservar a influência tebana no Peloponeso, Epaminondas preparou seu exército para o combate.

O que se produziu na planície em frente a Mantineia foi a maior batalha hoplita da história da Grécia. Participaram quase todos os estados gregos, de um lado ou de outro. Com Beócia se aliaram uma série de grupos, os tegeus, os megalopolitanos e os argivos entre eles. Do lado de Mantineia e Esparta estavam também os atenienses, elisanos e muitos outros. As infantarias de ambos exércitos eram de 20.000 a 30.000 homens.

Como em Leuctra, Epaminondas colocou os tebanos à esquerda, opostos aos espartanos e mantineanos, com os aliados à direita. Nas laterais colocou uma importante força de cavalaria reforçada com infantaria. Com isso esperava conseguir uma rápida vitória nos combates de cavalaria e começar a romper a falange inimiga.

A batalha se desenvolveu como Epaminondas havia planejado: as forças das laterais fizeram retroceder a cavalaria de Atenas e Mantineia e iniciaram o ataque às falanges inimigas. Na batalha entre os hoplitas houve um breve equilíbrio inicial, mas logo os tebanos conseguiram romper as linhas espartanas, e a falange inimiga completa foi disposta em fuga. Parecia que seria uma nova vitória decisiva de Tebas baseada no modelo de Leuctra mas, quando os vitoriosos tebanos se lançaram em perseguição aos inimigos, Epaminondas foi ferido mortalmente. Morreu pouco depois.

À medida que a notícia da morte de Epaminondas se estendia no campo de batalha de um soldado a outro, os aliados cessavam a perseguição ao exército derrotado, como uma prova da importância central de Epaminondas na guerra. Xenofonte, que termina seu relato com a Batalha de Mantineia, faz o seguinte comentário sobre o resultado do combate:

Quando todas estas coisas ocorreram, aconteceu o contrário do que todos os homens acreditavam que iria acontecer. Posto que quando toda a gente da Grécia havia se juntado e formado linhas contrárias, não havia ninguém que não pensasse que se a batalha ocorresse, aqueles que se demonstrassem vitoriosos seriam os novos líderes e os derrotados seus submetidos; mas a deidade ordenou que ambas partes levassem um troféu como se houvessem saído vitoriosas e nenhum trataria de estorvar ao outro, e que ambos devolveriam aos mortos sob uma trégua como se fossem vitoriosos, e ambos receberiam seus mortos sob uma trégua como se fossem derrotados, e enquanto ambas partes clamariam sua vitória, nenhum demonstraria ser melhor que o outro, nem obteria territórios, cidades ou domínios que antes da batalha já não tivessem; e inclusive haveria mais confusão e desordem na Grécia depois da batalha do que antes.

— Xenofonte

Com suas últimas palavras, se diz que Epaminondas aconselhou aos tebanos que promovessem a paz, dado que não haveria ninguém mais que os pudesse liderar. Depois da batalha se firmou uma paz comum, passada no statu quo.

As biografias escritas sobre Epaminondas descrevem-no sempre como um dos personagens mais capazes dos que apareceram nas cidades-estado gregas em seus últimos 150 anos de independência. Em assuntos militares se encontra acima de qualquer outro tático na história grega, com a possível exceção de Filipe II da Macedônia, ainda que alguns historiadores modernos tenham questionado sua visão estratégica mais ampla. Sua estratégia em Leuctra lhe permitiu derrotar a temida falange espartana com uma força menor, e sua decisão de negar o uso do lado direito foi a primeira utilização registrada deste tipo de estratégia militar em campo de batalha. Muitas das mudanças táticas que implementou seriam logo usadas por Filipe II, que passou muito tempo em sua juventude como refém em Tebas, e é possível que, inclusive, tenha aprendido diretamente com Epaminondas. Victor Davis Hanson sugeriu que a formação filosófica de Epaminondas pode ter contribuído com o desenvolvimento de suas habilidades como general.

Em questão de caráter, Epaminondas estava fora de toda repreensão aos olhos dos antigos historiadores que estudaram sua vida. Seus contemporâneos elogiavam-no por desdenhar a riqueza material, compartilhando todas as suas posses com os amigos e repudiando os subornos. Ao que parece, sendo um dos últimos herdeiros da tradição pitagórica, viveu uma na simplicidade e na ascese, inclusive quando sua liderança lhe catapultou até a posição mais alta, o comando de toda a Grécia.

De certo modo, Epaminondas alterou de forma dramática a face da Grécia nos 10 anos em que foi a figura principal da política. No momento de sua morte, Esparta havia sido golpeada, Messénia havia sido libertada e o Peloponeso se organizou completamente. Partindo de outro ponto de vista, porém, deixou para trás uma Grécia não muito diferente da que já havia antes: as inimizades e as amargas diferenças que haviam envenenado as relações entre as pólis durante séculos continuavam tão profundas ou mais em relação ao que eram antes de Leuctra. A guerra brutal entre as distintas facções que houve na Guerra do Peloponeso e até então continuou igual, até que o surgimento da Macedônia como potência militar principal terminou com ela para sempre.

Em Mantineia, Tebas enfrentou as forças combinadas dos maiores estados da Grécia, mas a vitória não lhe supôs nenhuma vantagem. Com Epaminondas fora de cena, os tebanos voltaram a sua tradicional política defensiva, e, alguns anos depois, Atenas substituiu-os na liderança do sistema político grego. Nenhum estado grego voltou a submeter Beócia da mesma forma em que se havia visto submetido durante a hegemonia espartana, mas a influência de Tebas foi se esfumando rapidamente no resto da Grécia. Finalmente, na Batalha de Queronea, as forças combinadas de Tebas e Atenas, juntas numa tentativa desesperada de resistir a Filipe da Macedônia, foram derrotadas de forma esmagadora e a independência de Tebas chegou a seu fim. Três anos depois, empurrados por um falso rumor de que Alexandre, o Grande teria sido assassinado, os tebanos se rebelaram, e Alexandre esmagou a revolta e destruiu a cidade, massacrando ou reduzindo à escravidão todos os seus cidadãos.

Somente 27 anos depois da morte do homem que se fez preeminente em toda Grécia, a cidade de Tebas foi apagada da face da Terra. Sua história que havia durado um milênio, foi finalizada em poucos dias.

Epaminondas, portanto, é recordado por igual como libertador e como destruidor. Foi considerado tanto no mundo grego quanto no romano como um dos maiores homens da história. Cícero elogiou-o como «o primeiro homem, em minha opinião, da Grécia» e Pausânias escreveu um poema honorário para sua tumba:

Por meus conselhos foi Esparta privada de sua glória,
E a santa Messénia recebeu por fim seu filhos.
Com os braços de Tebas foi Megalópolis rodeada por muros,
E toda Grécia ganhou a independência e a liberdade.

— Pausanias

As ações de Epaminondas foram, sem dúvida, bem-vindas pelos messênios e por outros aos quais ajudou em sua campanha contra Esparta. Esses mesmos espartanos, contudo, estiveram no centro da resistência às invasões persas do século V a.C., e sua ausência, sem dúvida, foi notada em Queronea. A guerra interminável da Grécia, na qual Epaminondas tirou proveito de um papel central, debilitou as cidades da Grécia até que não puderam se manter independentes frente aos vizinhos do norte. Enquanto Epaminondas lutava para assegurar a liberdade de Beócia e de outros gregos, aproximou o dia em que toda Grécia seria submetida por um invasor. Victor Davis Hanson sugere que Epaminondas pode ter planejado a criação de uma Grécia unida, composta por federações democráticas regionais, mas se esta opinião é certa, o plano nunca chegou a ser posto em prática. Apesar de todas suas nobres qualidades, Epaminondas foi incapaz de superar o sistema grego de cidades-estado, com sua rivalidade endêmica e sua guerra contínua, pelo que deixou a Grécia ainda mais arrasada pela guerra, mas igualmente dividida, assim como havia encontrado.

Referências

↑ Customer Reviews - "The Soul of Battle: From Ancient Times to the Present Day, Three Great Liberators Vanquished Tyranny"
↑ Victor Davis Hanson, The Soul of Battle.
↑ ^3,0 ^3,1 ^3,2 ^3,3 Plutarco, Vida de Pelópidas.
↑ Atheneo, Deipnosophists, 605-606.
↑ Plutarco, Diálogo sobre el Amor (Moralia 761).
↑ O restante da informação desta seção na qual não se cita expressamente outra fonte, procede de Cornélio Nepos, Vida de Epaminondas.
↑ Toda a informação desta seção procede de J.V. Fine, The Ancient Greeks: A Critical History.
↑ Xenofonte, Hellenica 5.4.10-19.
↑ Todos os detalhes relacionados à confederação beócia e sua política procedem de Hanson, The Soul of Battle.
↑ Plutarco, Vida de Agesilao.
↑ Para estes fatos e a descrição da batalha, veja: Diodoro, Library 15.52-56, Xenofonte, Hellenica 6.4.4-20, e Plutarco, Vida de Pelópidas. Para uma síntese, veja Fine, The Ancient Greeks.
↑ ^12,0 ^12,1 ^12,2 ^12,3 Hanson, The Soul of Battle.
↑ Para a invasão e liberação de Messénia veja Diodoro, Library 15.66, Xenofonte, Hellenica 6.5.27-32, e Plutarco, Vida de Pelópidas. Para uma síntese, veja Fine, The Ancient Greeks.
↑ Cornélio Nepos, Vida de Epaminondas.
↑ ^15,0 ^15,1 ^15,2 Fine, The Ancient Greeks.
↑ Fine, The Ancient Greeks
↑ Xenofonte, Hellenica 7.1.41-43..
↑ Para esta campanha e a batalha de Mantineia, veja Diodoro, Library 15.82-89, Xenofonte, Hellenica 7.5.9-27, e Plutarco, Vida de Agesilao. Para uma síntese, veja Fine, The Ancient Greeks.
↑ James F. Lazenby, "Epaminondas", de The Oxford Classical Dictionary, Hornblower, Simon, and Antony Spawforth ed.
↑ Pausanias, Descrição da Grécia 9.15.6.
http://pt.wikipedia.org/wiki/Epaminondas

Dor

2009-09-02T00:07:00.000-03:00

Os homens são conhecidos por suas fraquezas, são tantas que não se pode contar... nem os pecados capitais triplicados em seus números e variações seriam suficientes para descrever o homem terreno. Das mais dolorosas agonías, eu diria de própria experiência que a morte não é a pior delas, diria que; a ferida do amor real, é a mais cruel e implacável. A morte é um processo natural que não tem hora precisa, cedo ou tarde ela nos ceifa da terra sem dar-nos chances para despedida ou testemunhos, mas ela é certa. Venho falar hoje de um amor real, que palpita no peito de muitos homens, de batidas tão fortes o coração deseja saltar fora, de entusiásmo, de alegrias e felicidades... ele é o verdadeiro propulsor do crescimento humano, quando Jesus falava que só o amor poderia salvar o homem, tentava mostrar a nós que; esta força poderosa pode fazer-nos superar qualquer obstáculo, fazer de qualquer sacrificio um prazer e de qualquer dor uma oportunidade agradavel para o engrandecimento moral, intelectual e espiritual. Poucos de nós conseguimos captar essa mensagem tão nobre, e o sentimento que está espalhado nos corações alheios acaba sendo no final, um mar profundo de lágrimas, dores e melancolías, como é dificil suportar a dor do amor incompleto, do amor estraçalhado por nossos erros imperdoáveis do ciúme, da vaidade e principalmente da luxúria. Quando amamos alguém, nossos olhos conseguem apenas enchergar à uma única direção, ficamos raivosos e mansos, ficamos excitados e anestesiados, nos tornamos nobres e também nos tornamos indignos... porque não sabemos a verdadeira essência do amor, do respeito, do comprometimento e da abnegação, nós homens fizemos do amor, uma desculpa, nos tornamos libertinados, e usamos o amor como desculpa de libertinados para justificar nossos atos e desejos corporais. Somente a maturidade nos faz entender melhor o real propósito do amor; quando sobrevivemos as tentações, evitamos a mágoa de quem nos ama, e entregamos o nosso coração! e vivemos como se nem a morte nos pudesse interromper tal alegria, quando se ama enebriadamente tudo se torna fácil, e o homem que tem ao lado a mulher que ama e é amado, pode conquistar os céus ainda em vida! pode ir a lua, a marte, desbravar e domar seus maiores medos e dificuldades, seus objetivos ficam a um passo... basta o propulsor infinito do amor de uma mulher.

Mas nem tudo são louros, a dor do amor ferido e não recíproco, é das chagas a pior, é um câncer que consome seus planos, depois os seus sentimos, e por ultimo a saúde... a dor do amor, mata mais do que o cigarro, as drogas, os vícios como um todo juntos... ele devora a sua esperança na vida e de felicidade na terra, devora seus valores, devora sua coragem... e por ultimo, como se nada mais restasse ao homem... devora o seu corpo, através da sua mente, quando se nega à alimentar-se, pois a tristeza leva ao colapso dos pensamentos racionais, logo nega-se o cuidado pessoal e o sentimento de preservação se vai... não há nada mais para preservar, porque a única esperança de alegria na terra está no amor, certeza que muitos apesar de sentirem... não conseguem perceber até esvair-se pelos pulmões. E dessa forma se vive, até o fim ou um novo começo que pode não vir em tempo.

Hoje, faço silêncio pela dor que sinto por alguém... um amor que transformei em ódio; e desse ódio tenho sobrevivido. Amor? não... eu enchi o meu coração de ódio quando o amor se esvaiu pelos meus pulmões para nunca mais voltar, perdi um pedaço de mim, e tenho vivido com dificuldade, mas nunca vivi tão intensamente e nunca fui tão livre, estou enebriado pelas paixões mundanas... algo que eu sempre evitei quando sentia amor e acreditava nele, acho que falhei na minha busca e errei quando escolhi um ideal... talvez! vejamos o que o tempo me reserva, o fim, ou a sublimação de uma provação árdua que sufoca o que eu realmente sou por dentro da minha alma.

Sinal inequívoco de que, eu nunca mais serei quem eu fui... e não mais amarei alguém assim, como amei, pois a covardia e o medo dos mesmos erros aterrorizam aqueles que buscam a eternidade através do acerto e da experiência.

Até os homens da guerra, sofrem por amor.
Que isso sirva de experiência, para os bravos que levatam hoje seus estandartes, pois logo depois da ascenção há a queda!

Em guarda homens!

AAAARÊTÉ!!!!!!!!

A mente maquiavélica!

2009-08-16T04:24:00.000-03:00

Leonardo da Vinci & Niccolo Machiavelli ou simplesmente Maquiavel, grandes homens ao qual tento me espelhar... homens de origem pobre e sem prestígio, podados da sociedade culta por seus limites financeiros e sociais e supostamente intelectuais. Leonardo da Vinci, filho bastardo de um nobre, foi discriminado por toda sua infância e parte da juventude, e nem por isso deixou de ser o Gênio da engenharia, seja nas artes civis ou militares... teve senão um simples aprendizado visto que a sociedade não permitia um filho bastardo gozar de boa educação.

Niccolo Machiavelli, quarto filho de uma família muito pobre, também nascido na região da Florença como da Vinci, e assim como da Vinci, privado da fina e rica educação que só o bom dinheiro podia pagar...

Pergunto agora, de que vale as grandes instituições educadoras, de que vale livros caros e com boas notas nos rodapés, de que vale as aulas particulares, e as facilidades que o dinheiro e as vezes a boa sorte podem proporcionar... se não existe na alma do interessado o dom pela virtude do conhecimento; de que adianta tanto estudo se, não há o gérmen da necessidade de intelectualidade e do epicurismo... vejo muitos com tanto, e com tanto fazem tão pouco, somente alunos medíocres não superam o próprio mestre - dizia da Vinci. E desta filosofia tento basear a minha vida, não possuo de todo o tempo que gostaria para cultuar as artes que excitam a minha mente, seja a arte da guerra, seja a filosofia espírita... más, possuo o gérmen do desejo insaciável pela perfeição.

Algumas pessoas, que ao meu ver, possuem o espírito preso a uma garrafa de vidro com uma boca muito fina e uma rolha muito grossa... não conseguem romper as barreiras da intelectualidade por acreditar que entender a vida é dificil e pensar sobre a alma é pecado; me dizem que nesta vida não devemos buscar a perfeição... devemos buscar apenas a harmonia e a felicidade ... Está foi a coisa mais estúpida que ouvi em anos!.
A vida nos pede a perfeição, se você se contenta em ser imperfeito e apenas busca uma falsa harmonia, então você é tão medíocre quanto a sua existência... Isso não acrescenta nada a este mundo, assim como você.

Esta é pra você que acredita que para se derrubar um inimigo é preciso de uma arma... a melhor arma de combate e a mais poderosa de todas elas é a sua mente, use-a para forjar situações a seu favor... a vida é muito mais do que um joguete onde no campo se encontram inimigos hábeis, aliados e aninhados, dotados de diversas armas que você pensa não poder confrontar. Vejo os inúmeros generais de guerra, caírem aos montes pela velhice e ociosidade, pela mediocridade de suas existências, graduam-se na Arte da Guerra, como mulas que fazem o mesmo dever de todos os dias... no final, desaparecem da face do planeta sem nada a ele acrescentar.

Essa é pra você que acredita que para se ter algo a mais, é preciso ter pelo menos algo.
Enquando você se lamenta pelas coisas que acha que não pode ou não consegue...

Não importa se você veio da lama, se sua educação não foi adequada as suas ambições, se você nunca teve porra nenhuma na vida, nem sequer uma só oportunidade... o único requisito para o seu sucesso, reside na sua alma... chama-se: - Sede. É uma necessidade inigualável a qualquer outra, que lhe impulsiona aos desafios dos outros, a maior prova desta virtude é; ao ouvir de alguém nas entre-linhas ou à própria face - que você não é capaz ou não consegue fazer uma coisa... Se você sentir à garganta o gosto do sangue do seu inimigo - junte-se a nós, pois somos da mesma propriedade. Nunca deixe os outros dizerem que você não pode fazer melhor ou que não pode fazer algo, não importa o que seja... responda, fazendo! nunca dizendo.

O conhecimento, está unicamente na experiência, você não será senão grande amanhã, sem o fruto da experiência, e esta só se consegue vivendo as circunstâncias, o que demanda... experimentar.

Pouco conhecimento faz com que as pessoas se sintam orgulhosas. Muito conhecimento, que se sintam humildes. É assim que as espigas sem grãos erguem desdenhosamente a cabeça para o Céu, enquanto que as cheias as baixam para a terra, sua mãe - da Vinci.

Encerro senão, acreditando que; no campo da inteligência e intelectualidade, aposto mil vezes mais no fraco que aprendeu por sí, do que no forte que tudo aos pés sempre teve e aprendeu, dos outros, menos a ter valor ou mérito próprio, pois isto só se aprende por sí mesmo. Por isso, desprezo aquele que carrega muitos títulos e ostenta muitos nomes, e diz fazer acontecer... o que realmente me interessa é aquele que sempre está sedento!

O Tempo e o Pensamento

2009-03-26T10:19:00.001-03:00

Tempo de vida.

Perdemos tempo refletindo sobre a vida, sobre o que poderiamos fazer... ou como fazer.

Perdemos tempo pensando nas coisas que poderíamos ter feito diferente no passado distante e próximo.

Perdemos tempo quando olhamos para trás e pensamos nas coisas impensadas que fizemos.

Perdemos tempo quando refletimos e percebemos que continuamos a cometer os mesmos erros.

Perdemos tempo planejando como vamos enfrentar os nossos problemas de amanhã.

Perdemos tempo quando no dia seguinte pensamos que nada do que planejamos saiu como planejado.

Acredito que a vida não seja para se planejar, talvez não da forma como nós estamos fazendo, talvez haja algo mais que deixamos passar sempre as nossas vistas. Acreditar em uma vida traçada sem pensar que nós temos o livre arbítrio para escolher o que fazer, também é perder tempo. Continuamos sempre a errar, e a errar e erramos até quando achamos que fizemos algum acerto. No final, somos nada mais nada menos que marionetes de nossa inteligência que perde tanto tempo raciocinando para descobrir lá na frente que tudo sairia da forma como a natureza escolheu.

Seria muita pretensão da minha parte entender o que é a vida afinal, mas estou tão traumatizado com o tempo que perco pensando nas coisas que as vezes não vale a pena pensar; pois de qualquer forma não vai sair como esperado mesmo, que resolvi parar de pensar. Resolvi finalmente parar de tentar entender a natureza humana e divina...

Finalmente descobri que; o mais importante é não esquecer!

Finalmente descobri que; não devemos tentar entender o que está além de nossa compreensão!

Finalmente descobri que; ainda que saibamos muito sobre algo, por mais simples que pareça... no final ele você sempre se engana.

Finalmente descobri que; o importante é lembrar!

Lembrar das coisas que passamos para não cair novamente nas armadilhas que nós mesmo fazemos.

Lembrar das coisas que falamos para não errar novamente.

Lembrar dos nossos sentimos e traduzir finalmente em palavras coerentes e honestas.

Lembrar de que somos tão pequenos que não nos cabe pensar no que não nos cabe entender...

Lembrar que devemos lembrar que a vida, não é para ser entendida... é para ser simplesmente vivida.

Vivo a vida agora, com prazer! tento aproveitar meus minutos tendo paz... parei de pensar no que pode acontecer e de como meus planos não deram certo. Sigo em frente, procurando apenas a paz e a serenidade... fujo da confusão e do disturbio, do centro dos acontecimentos, das pessoas falantes e hiperativas.

Estou de olho no tempo, esperando a sabedoria do tempo e não do pensamento. Pensar demais faz mal a mente humana, ataca sua visão do mundo e deturpa suas idéias. Cuidado com os seus pensamentos, eles podem lhe transformar numa pessoa melhor! mas talvez quando isso aconteça, você já esteja velho demais e não tenha mais tempo para adquirir a sabedoria... do tempo!

Há coisas que não devem ser entendidas pois são sem importância alguma! não perca seu tempo tentando entender!

Saudações!

Entre Homens e Generais (PARTE I)

2009-02-08T08:25:00.000-02:00

Em outros tempos, em lugares distantes e inimagináveis aos habitantes da terra, um castelo no alto de uma montanha rochosa esconde uma prisão. Seus condenados sofrem além da privação da liberdade, a mais brutal tortura a tortura da própria consciência. Pagam pelo que fizeram de ruim quando em liberdade e em vida com um pequeno acréscimo pelo que deixaram de fazer em bondade. A diferença entre este lugar e a terra dos seres humanos, é que neste lugar seus habitantes não temem a morte, pois eles já estão mortos, sem a carne do corpo humano, apenas trajados de suas próprias almas que mais parecem trapos, uns não sabem nem mesmo de suas condições de almas, lapsos de memória devido ao ambiente e seus gritos de agonia, arrependimentos, e dores... Este lugar é especial, nele há somente os que cometeram grandes crimes de guerra quando em liberdade... Os que rebelaram-se, que cometeram crueldades, que arrastaram nações para a guerra sem um propósito nobre na defesa de seu chão pátrio e de seu povo.

O que se sabe sobre a vida e a morte, aquilo que está no conhecimento do povo na terra, difere um pouco da realidade no outro lado. O conceito de céu e inferno permanece, mas com uma pequena diferença... O inferno é um estado temporário de escuridão que a alma enfrenta, até que nasça ou re-apareça nela os germens da bondade e da resignação. Todas as almas já fraquejaram antes, até mesmo aquelas que já estão puras, sofreram em lugares de escuridão um dia. O criador da vida, não permite que um só de seus filhos se perca no caminho. Assim, a alma sendo a verdadeira propriedade da vida, nasce em um corpo de carne, morre, e renasce até encontrar o caminho reto e a perfeição. Aqueles que se dedicam a isso e obviamente alcançam a luz mais rapidamente, são encarregados de voltar ao lamaçal humano e desenterrar aqueles que se atolaram nele até os joelhos. Uns recebem missões a cumprir pelo pagamento de seus erros no passado, outros abraçam tarefas colossais, pois desejam ir ainda mais adiante em um tempo ainda mais curto.

Vou contar a história de uma dessas almas que criada há muito tempo na eternidade, viveu neste mundo e em outros, e assim como todos os seus irmãos e irmãs sofreu neste árduo caminho até a glória e a perfeição eterna, que por ele ainda não foi alcançado.

Amarrado a correntes colossais pelos pés, mãos e pescoço, preso a uma parede feita de restos de cadáveres humanos, estava Terzis. Capturado ha quase mil anos atrás, logo após tombar em um campo de batalha comandando um exército de mercenários. Faziam pilhagens, assassinatos e estupros pelo seu caminho, deixando uma trilha de medo e maldades. Seu caminho foi interrompido porque uma alma que muito amava Terzis tomou o fardo para si e o fez parar a força, matando-o em campo de batalha. Como a ordem era apenas retirá-lo do mundo, a justiça foi feita por aqueles a quem ele impôs a dor no passado. Foi arrastado, recém desencarnado para esta prisão e desde o primeiro dia, está presto, da mesma forma que chegou mil anos atrás. O tempo na forma que conhecemos não é igual quando se está em outro mundo, para alguns as horas passam ainda mais rápido e para outros elas duram como séculos... Aos que sofrem as horas sempre são mais extensas.

Mas o sofrimento para o prisioneiro não é eterno, O Criador na sua infinita bondade permite-lhes a resignação, o arrependimento e sempre lhes dá uma nova chance de trilhar o caminho da retidão. Uma vez cumprida sentença, que leva exatamente tempo suficiente para que seu coração esteja disposto a reconhecer seus erros, ele é solto e pode novamente traçar o seu caminho, carregando em sua mente o peso de sua experiência e de seus sentimentos, os resquícios do que passou e da forma como terminou. Nenhuma dor é esquecida facilmente, mesmo para aqueles que já cumpriram com louvor o seu objetivo de arrependimento e resignação... Lembranças são como fantasmas, elas vem e vão a todo instante, e não há um só momento em que se consiga livrar-se delas, por este motivo antes de cometer um novo delito, a consciência uma vez consultada faz voltar ao coração às lembranças das pesadas penas, assim funciona a nossa consciência, nos protegendo e em algumas vezes nos repreendendo.

Terzis, havia se arrependido de cada alma que havia tirado a vida, cada maldade e cada delito... Ele estava em estado de transe ha quase quinhentos anos, vegetando e perdendo a forma humana, desfigurado, em trapos e deixando visivelmente os ferimentos de batalha aparecer meio a larvas e vermes. Havia perdido toda e qualquer esperança de recuperação, lembrava dos bons momentos que teve em suas várias existências e se entristecia quando notava que sempre as destruía de alguma forma, pelo seu forte gênio e calos morais. Pensava que nunca havia experimentado sequer um amor na vida, que não fosse de sua mãe, a mesma mãe em todas as suas existências, imaginava que fim ela haveria tido, onde estaria e se estaria bem, imaginava porque nunca havia recebido uma visita... Consolava-se porque talvez uma parte de sua dívida fosse essa. Pensava consigo mesmo que se um dia conseguisse a liberdade novamente a primeira coisa que faria seria procurar sua mãe e nunca mais deixá-la sozinha, ansiava por poder reparar a angustia que a teria feito sofrer, mas também sentia receio de que ela o teria esquecido. Certa vez, refletiu sobre todo o conhecimento de guerra que adquiriu ao longo de suas existências, tal conhecimento que agora reconhecia inútil, haveria caído em fins totalmente opostos e tudo o que tinha aprendido com a carreira das armas. Ser duro e suportar suas dores e sofrimentos, tal coisa lhe consolou durante tanto tempo, mas agora não podia mais suportar estar preso aquelas correntes sem sequer olhar para outro lado que não fosse em direção ao chão. Agora se sentia verdadeiramente morto... Acreditava que ninguém o faria erguer as pernas novamente, senão ele próprio.

Após mil e cem anos, recebe a visita de um ser ao qual não podia ver ou sequer sentir, tal alma o ficou observando por vários dias. Conversava com os mentores da prisão: - É a ele que busco, e a ele que tenho as ordens de levar comigo, as ordens são claras e partem diretamente do alto comando, devemos partir assim que ele estiver suficientemente forte para ficar em pé e andar, libertem-no.

Um dos carrascos entra em sua cela e lhe retira as correntes, Terzis em transe só percebeu o acontecido, dias depois. Tateando o chão, tenta mover-se em direção a saída, já não possui mais a visão em seus olhos e tem apenas uma vaga lembrança da luz, tateando durante dias, finalmente chega a uma grande escadaria, sobe com dificuldade e finalmente encontra-se a beira da saída, seus sentimentos estão confusos e ele está tremulo, não possui forças para continuar e desmaia. Foi então, carregado para fora e levado a uma pequena torre próxima, onde havia uma cama ao qual foi acomodado. Ainda que as feridas da alma tenham suas origens na mente do homem, sua cura também depende de cuidados físicos mesmo após a perda do corpo humano, a realidade das coisas varia de estado mental e neste caso agravado pela extensão da pena e das condições, ele precisaria de muito tempo para falar e andar novamente.

Já recuperado parcialmente os sentidos, Terzis agora conseguindo ficar sentado, já pode sentir o cheiro do campo que entrava pela janela e também a presença da luz próxima aos olhos, quando contemplava tão abençoado momento... Escutou uma voz:

Voz: - Terzis...

Vira sua cabeça assustado em direção a voz e fica apavorado. Pensa que vão lhe levar de volta para o buraco em que viveu todo aquele tempo... Enche seus olhos de lágrimas, não tem forças alguma para se defender e nem voz nas cordas para implorar.

Voz: - Terzis, depois de tanto tempo, fico feliz que finalmente tenha chego a sua hora, a hora de voltar a sua verdadeira vida.

Reconhece a voz que lhe fala, mas ainda não esta suficientemente forte para falar, as palavras simplesmente não saem da boca, ele sente uma alegria intensa, e chora pensando que fora abençoado pelo Criador por alguém que ainda lembra-se de seu nome...

Voz: - Terzis, não fique assim, você não voltará aquele lugar, e eu estarei aqui ao seu lado até que você recupere a visão, a fala e volte a andar. Eu me chamo Ynos e lutei com você em muitas batalhas em um passado muito distante. Também recebi minha pena que não foi nada comparado a sua, mas enfim estamos juntos e livres novamente, agora nos resta recuperar o tempo perdido e o amor de nossas famílias deixadas pelo amor a guerra. Por agora era o que você precisava saber, quando novamente puder falar, então responderei suas perguntas. Agora descanse.

Terzis se emociona com as palavras e faz uma humilde oração ao Criador, agradecendo que o seu tempo finalmente tenha chegado, afinal foram longos tempos preso a uma parede que mais parecia um cemitério com restos humanos por todas as partes, do que apenas uma parede. Traz consigo agora muitas esperanças, vai poder ir atrás de sua mãe novamente e isso lhe da ainda mais forças para se recuperar mais rápido. Após alguns dias, Terzis recupera voz, e pode enxergar um pouco, se surpreende quando vê Ynos pela primeira vez, um velho amigo de muito tempo atrás. Imaginava como ele ainda pudera se lembrar de Terzis e lhe estar ajudando, ao questionar Ynos, diz que as ordens de vir buscá-lo partiram de planos mais altos e que foram bem claras. Nem tudo seria simples e haveria novamente algo a ser feito, ainda havia dividas a serem pagas por Ynos e Terzis, ao qual deveriam fazê-lo juntos. Além do que os dois foram convidados a participar de todas as grandes guerras que haveriam de acontecer na terra, como forma de pagar o débito por completo mais rapidamente, mas isso só poderia acontecer se Terzis também aceitasse. A alegria de Terzis era tão grande por novamente estar livre, que aceitaria qualquer condição, sua mente também o perseguia, afinal quando se faz o mal e se adquire a consciência do arrependimento por isso, se sente ao peito um desejo ainda mais forte de reparação. Partiram daquele lugar em uma manhã, dias de viagens por vales escuros e pântanos com seres de formatos estranhos e tenebrosos não intimidavam Terzis, no inferno em que ele havia vivido com o pior dos inimigos a lhe torturar, a própria consciência, havia o tornado tão forte e duro como uma rocha, e ele não haveria de fraquejar, pagaria o que deve moeda a moeda, seja qual fosse o preço, sua determinação e poucas palavras impressionavam Ynos.

Ao chegar a um pequeno vilarejo, entraram em um tempo, Terzis ainda tinha as marcas dos seus ferimentos de mil anos atrás no corpo, e suas vestes ainda estavam em trapos, o que lhe sobrou da armadura. Mesmo após a morte do seu corpo, e o seu estado mental, sua alma ainda carregava a mesma aparência no dia em que foi morto. Detalhes do acontecimento haviam desaparecido com o tempo, mas isso não lhe fazia importar.

(continua).

Eu sou o ultimo da minha linhagem?

2008-10-28T19:50:00.000-02:00

Entre os amores que não se amaram, que a vida em terra os separou... pelas dores da inveja, da cobiça dos homens, eu sobrevivi... perdi a minha terra, mas a lembraças da minha infância estão bem guardadas na memória do mais íntimo do meu espírito!, não importa quantos anos se passem e quantas circunstâncias venham me fazer mudar, eu jamais esquecerei das coisas que a vida me ensinou, de quem eu realmente sou e de onde eu vim. O homem que foge de sí mesmo é o verdadeiro covarde! aquele que não enfrenta seus medos e suas dores será condenado por deserção!. A todos que vivem uma vida medíocre, sem combater, sem lutar, sem desejar, sem sonhar por achar que os sonhos estão distantes da realidade... estes são dignos de piedade, e piedade para um guerreiro é a decadência, viver com glória e morrer com ela essa é a lei. Não interessa em que plano se vive, ou em que era se luta ou menos contra quem se luta... a vitória está na vitória em sí mesmo, no domínio do seu espírito ignorante!
Homens, como conseguis vós viver sem Honra! Como podereis vós esquecer do brilho das estrelas e do universo, que queima como uma chama na hora da alegria, e se apaga como a mais profunda escuridão na hora da adversidade e da provação???? quem sois vós para lhe dar ao prazer de descansar durante a luta mais intensa? não tens sequer o direito de pensar na derrota, sejais fortes, pois fortes e bravos fostes criado e a glória como teu prêmio virá depois da tempestade.
Quais feitos tens realizado? o que de bom vós me trazeis para o bem do Universo? que diferença tens feito no mundo em que vives? porque maltratas o teu companheiro que ainda abaixo de tí, és mais digno do chão em que pisa do que tu mesmo.
A glória da eternidade não foi dada aos medrosos e fracos!, se tens medos e se sentes ainda incapaz de lutar mas desejas do fundo da tua alma aspirar a verdadeira satisfação pela missão cumprida...
Saiba que a coragem pode ser ensinada como uma criança é ensinada a andar...Uns tem o dom nato no espírito, outros devem aprendê-lo... e te digo que aquele que supera suas dificuldades, tem ainda mais mérito quando conquista, do que o General de Guerra, nascido general!.
Força Homens! Coragem! Coragem!
EU conheci muitos homens! mais apenas alguns deles eram realmente colossais!

Virtudes e Deveres... em memória de Cícero e Cipião

2008-06-29T02:39:00.000-03:00

Cipião — A princípio, o homem emitia unicamente sons inarticulados e confusos. Depois, sua inteligência lhe fez distinguir e separar em partes esses sons; deu, depois, a cada coisa um nome que a distinguisse das outras; e os homens, separados antes, encontraram-se unidos com esse vínculo de simpatia. A própria inteligência, as vozes, que pelo seu som pareciam antes infinitas, assinalaram-se e se expressaram todas com poucos sinais e caracteres, com os quais se tornou possível falar com os ausentes, manifestar os movimentos de nossa alma e esculpir nos monumentos a lembrança das coisas que se foram. Inventaram-se depois os números, para a vida tão necessários, cuja ciência se pode dizer imutável e eterna, posto que é a primeira que ergue nosso olhar para o céu e nos diz que não devemos ver indiferentemente a sucessão das noites e dos dias e o curso tão imutável quanto majestoso dos astros.

II. “Alguns homens, cujas almas se elevaram a eminente altura, puderam discorrer a respeito das coisas que, como disse, tinham recebido dos deuses, e tornar-se dignos delas. Assim, os que nos legaram suas dissertações sobre a vida são, para nós, grandes homens, e o são realmente, quer considerados como sábios profundos, quer como apóstolos da verdade, quer como mestres da virtude. Não se deve, por isso, deixar de reconhecer que a arte social de governar os povos, ou na variedade dos descobrimentos dos homens versados no governo da República, ou no que eles escreveram em seu ócio fecundo, longe de ser uma ciência sem importância, desperta nos engenhos privilegiados uma virtude divina e quase incrível; e quando a essas excelsas faculdades naturais, desenvolvidas pelas instituições civis, se unem, como nos interlocutores deste diálogo, sólida instrução e extensos conhecimentos, ninguém haverá que a eles se deva antepor. Com efeito, que pode existir de mais preclaro do que o conhecimento e o hábito dos problemas mais importantes da política, quando se unem a eles o prazer e a experiência das artes do entendimento? Que homens haverá melhores do que Cipião, Lélio e Filão, que para reunir quantos dotes um homem eminente necessita, uniram às tradições dos seus antepassados e aos seus costumes domésticos a doutrina estranha que haviam recebido de Sócrates? Em suma, quem ambas as coisas quer e pode, quem se instrui ao mesmo tempo na doutrina presente e nas instituições passadas, julgo que merece a maior consideração e os mais perfeitos elogios. Se fosse absolutamente necessário escolher um desses caminhos da sabedoria, apesar de parecer mais feliz a vida pacífica e santa, passada tranqüilamente na solidão dos estudos e das artes, eu julgaria certamente mais louvável e ilustre a vida cívica, na qual brilham tão grandes homens, como Cúrio.

***

Que ninguém conseguiu vencer com ferro ou ouro.

III. “Nossos grandes homens se diferenciam nisto: em alguns, a oratória e as artes desenvolveram os princípios da natureza, que é obra, em outros, das instituições e das leis. Por si só, nossa cidade produziu um considerável número, se não de sábios, posto que tanto se deve restringir a aplicação desse título, certamente de varões dignos de elogio, por terem cultivado os inventos dos sábios e os preceitos da sabedoria; contai, agora, todos os Estados famosos, nos tempos que foram e nos que são; considerai que a maior obra do gênio sobre a terra consiste em constituir uma República verdadeira; e ainda quando só conteis um homem em cada cidade, que imensa multidão não encontrareis de varões ilustres? Basta prestardes atenção à Itália, ao Lácio, à própria sabina e volsca multidão, ao Sâmnio, à Etrúria; basta dirigirdes o olhar para a grande Grécia, os assírios, os persas, os cartagineses...”

IV. Filão: — “Na verdade, me conferes uma empresa pouco simpática, pretendendo tornar-me defensor da injustiça!” Lélio: — “Temerás certamente que, ao dizer tudo quanto se costuma dizer contra a justiça, pareça que defendes tua opinião, quando és brilhante exemplo de honra e probidade; mas, ninguém ignora o hábito de discutir teses contrárias, para chegar ao descobrimento da verdade por esse meio.” Filão: — “Pois bem, defenderei o mal, em vosso obséquio. Se os que procuram o ouro, não hesitam em afundar-se na lama, nós, que procuramos alguma coisa mais do que o ouro, a justiça, não devemos evitar o menor incômodo. Pudesse eu, ao defender opiniões alheias, fazê-lo também com linguagem alheia! Mas, hei de ser eu, Filão, quem há de sustentar o que defendia Carnéades, o grego, tão hábil em apoiar teses contraditórias?

“Se falo, pois, nesse sentido, não será certamente para expressar o que meu ânimo sente, mas para que possas desfazer a argumentação de Carnéades, que costumava despedaçar as melhores causas com seu engenho.

V. “Aristóteles(129) tratou em quatro livros, com bastante amplitude, dessa questão da justiça. Pelo .que diz respeito a Crisipo(130), nada encontrei nele de elevado nem de grande; porque, conforme seu costume, atende mais às palavras do que às coisas. Nem por isso afirma que não tenha sido digno dos heróis da filosofia combater por uma virtude que, se existe de algum modo, é altamente liberal e benfeitora, cabendo à sabedoria colocá-la num divino sólio. Seu propósito não devia ser outro; que outra coisa se poderiam propor ao escrever, ou que outra podia ter sido a sua determinação? Não lhes faltou, certamente, talento. Mas, a causa que defendiam pode mais do que a sua vontade. O direito que procuramos pode ser alguma vez civil, natural nunca; se o fosse, como o quente e o frio, o amargo e o doce, seriam o justo e o injusto iguais para todos.

VI. “Se, como na ficção pacuviana, pudesse alguém ser levado pelos ares num carro de serpentes com asas e percorrer as nações, as cidades e as várias gentes, fixando nelas seus olhos, veria, antes de tudo, o grande Egito, cuja história nos traz a lembrança de séculos e acontecimentos sem número; veria um boi adorado como deus, sob o nome de Apis(131), e muitos outros portentos entre eles, e muitas feras adoradas como deuses. Na Grécia, como entre nós, veria suntuosos templos consagrados a ídolos de forma humana, considerados ímpios na Pérsia; de modo que, se Xerxes(132) fez incendiar ali os templos de Atenas, foi na crença firme de que era sacrilégio encerrar em estreitas paredes os deuses, cuja residência era a imensidade dos mundos; mais tarde ainda, quando Filipe(133) concebeu a guerra, que empreendeu depois Alexandre(134), contra os persas, foi com o pretexto de vingar a profanação dos mesmos templos, que os gregos não queriam reedificar, para tornar mais sempiterna aos olhos da posteridade essa prova do crime dos bárbaros. Muitos outros povos, como os de Tauro, os do Egito sob a dominação de Busiris(135), os gauleses e os cartagineses, julgaram que era piedoso e gratíssimo aos deuses imortais sacrificar os homens em seus altares. Observai quão longe estão essas instituições das dos etólios cretenses, ao julgarem honesto o latrocínio, e da dos lacedemônios, que proclamavam que onde chegasse o ferro de sua lança se estendiam campos florescentes. Costumavam os atenienses declarar, em juramento público, que todas as terras que produziam oliveiras e trigo eram de sua propriedade. Os gauleses julgavam afrontosos os trabalhos agrícolas e, assim, procuravam colher, com as armas na mão, os campos alheios. Nós mesmos, homens justos, que não permitimos que as gentes transalpinas semeiem azeitonas nem uvas para superá-las em vinhos e azeites, ao fazer isso julgamos proceder prudentemente, mas não com justiça. Vede como a sabedoria difere da equidade; o mais sábio legislador, aquele Licurgo, que observou sempre a maior equidade no direito, não deixou de condenar a plebe ao vil cultivo dos campos dos ricos.

VII. “Se eu quisesse descrever os gêneros diversos de leis, instituições, hábitos e costumes, tão diversos não só em todos os povos, como numa mesma cidade, demonstraria nesta os seus milhares de mudanças. Se Manílio, nosso intérprete de direito, que agora me ouve, fosse interrogado a respeito dos legados e heranças das mulheres, decerto responderia diversamente do que costumava responder na sua adolescência, quando ainda não se havia promulgado a lei bocônia(136), que, atendendo só à utilidade e benefício dos varões, está cheia de injustiças para as mulheres. Porque não há de ser a mulher capaz de possessão? Porque, se uma vestal pode instituir herdeiro, não há de poder fazê-lo sua mãe? Porque, se era necessário fixar limites à riqueza das mulheres, pode a filha de Públio Crasso(137), sendo única, herdar milhões, sem quebrar a lei, ao passo que a minha: não pode herdar quantia muito mais ínfima?

VIII. “Se fosse inata a justiça, todos os homens sancionariam o nosso direito, que seria igual para todos, e não utilizariam os benefícios de outros em outros tempos nem em outros países. Pergunto, pois: se o homem justo e bom deve obedecer às leis, a quais deve obedecer? Não será a todas sem distinção, porque a virtude não admite essa inconstância, nem a natureza essa variedade, comprovando-se as leis com a pena e não com a nossa justiça. Não há direito natural e, por conseguinte, não há justos por natureza. Direis, talvez, que, se as leis mudam, todo cidadão verdadeiramente virtuoso nem por isso deve deixar de seguir e observar as regras da eterna justiça, em lugar das de uma justiça convencional, posto que dar a cada um seu direito é próprio do homem bom e justo. Mas, quais são, então, os nossos deveres para com os animais? Não varões vulgares, mas doutos e esclarecidos, Pitágoras e Empédocles(138), proclamam um direito universal para todos os seres vivos, ameaçando com terríveis penas aquele que se atreve a violar o direito de um animal qualquer. Prejudicar os animais é, pois, um crime.

“Como Alexandre perguntasse a um pirata com que direito infestava o mar com — seu barco: — “Com o mesmo, — respondeu-lhe, — com que tu infestas e devastas o mundo.”

IX. “Perguntai a todos; a prudência prescreve que aumentemos nosso poder e ampliemos os nossos territórios, para chegarmos aos fins que nos propomos. De que modo Alexandre, esse grande conquistador, que estendeu seu império na Ásia, teria podido, sem violar o território alheio, propagar — seu império e entregar-se à voluptuosidade da dominação, da ambição e do orgulho? A justiça, pelo contrário, nos prescreve o respeito aos direitos privados, nos manda consultar o interesse do gênero humano, dar a cada um seu direito, não tocar nas coisas sagradas, nem públicas, nem alheias. Que acontece então? Riquezas, crédito, grandeza, autoridade, império, são patrimônio dos particulares e dos povos, se escutas a prudência. Mas, posto que falamos da República, os exemplos públicos nos serão de mais utilidade; e, já que os princípios de direito são idênticos para as nações e para os indivíduos, julgo preferível dizer alguma coisa da marcha política de um povo. E, sem falar de outros, do nosso, cuja vida, desde o berço, Cipião seguiu ontem no seu discurso, e cujo império se estende hoje pelo mundo inteiro: foi por meio da justiça e com uma política prudente que, do povo mais insignificante, chegou a ser o povo-rei?

X. Todos os que usurpam o direito de vida e morte sobre o povo são tiranos; preferem, porém, chamar-se com o nome de reis, reservado a Júpiter Ótimo.

“Quando as riquezas ou o nascimento, ou qualquer coisa parecida, fazem predominar na República alguns homens, embora pretendam chamar-se aristocratas, não passam de facciosos. Quando o povo pode mais e rege tudo ao seu arbítrio, chama-se a isso liberdade; mas é, na verdade, licença. Quando um teme a outro, o homem ao homem, a classe à classe, forma-se entre o povo e os grandes, em conseqüência desse temor geral, uma aliança de que resulta o gênero de governo misto, que ontem Cipião tanto elogiava. A justiça não é filha da natureza, nem da vontade, mas de nossa fraqueza. Se fosse preciso escolher entre três coisas, — cometer injustiças sem sofrê-las, cometê-las e sofrê-las, ou evitar ambas, — o melhor seria cometê-las impunemente; se fosse possível, portanto, não fazê-las e não sofrê-las, ao passo que o estado mais miserável seria lutar sempre, quer como opressor, quer como vítima...

XI. “Nenhum povo teria pátria se tivesse de devolver o que usurpou, exceto os árcades(139) e os atenienses, que, temerosos, na minha opinião, de que chegue o dia dessa justiça, supõem ter saído da terra, como os ratos da imundície dos campos.

XII. “Une-se a esses argumentos a opinião de certos filósofos, tanto mais digna de se levar em conta quanto nesta matéria, em que procuramos o homem de bem, o varão reto e sincero, não empregam na controvérsia nem susceptibilidades nem astúcias. Negam que o atrativo da virtude consista, para o varão reto, no prazer pessoal que a bondade e a justiça lhe proporcionam, mas em que a vida do homem virtuoso transcorre sem cuidados, nem temores, nem perigos, ao passo que os ímprobos albergam sempre em sua conseqüência algum escrúpulo, oferecendo-se sempre, ante seus olhos, a afrontosa imagem dos processos e dos suplícios. Acrescente-se que não pode haver benefício, por grande que seja, nem prêmio que proceda da injustiça, que valha a pena de recear sempre, de esperar sempre o castigo que ameaça o injusto.

XIII. “Suponhamos dois homens: um, o melhor de todos, de suma eqüidade e justiça, e de fé singular; outro, insigne na maldade e na audácia; suponha-se que uma cidade caiu no erro de crer que o varão virtuoso era malvado, facinoroso e infame; que, pelo contrário, considere o ímprobo como de suma probidade e fé; que, por essa opinião de todos os cidadãos, aquele varão virtuoso seja insultado, encerrado, mutilado em mãos e pés, cegado, condenado, torturado, queimado e proscrito; que morra de miséria, longe da pátria, e pareça, enfim, o mais infeliz dos homens, assim como o mais miserável. Por outro lado, cerquemos o malvado de adulações, de honras, do apreço geral; cumulemo-lo de dignidades, categorias, riquezas, e proclamemo-lo, unanimemente, o mais virtuoso e o. mas digno de prosperidade pelo julgamento comum. Quem será tão demente que hesite na, escolha da conduta de ambos?

XIV. “Nos povos, como nos indivíduos, não há cidade tão imbecil que não prefira imperar com a injustiça a cair pela justiça na servilidade. Não procurarei exemplo muito longe; eu era cônsul, e vós fazíeis parte do meu conselho, quando tive de julgar o tratado numantino(140)). Quem ignorava que Quinto Pompeu tinha assinado o tratado, e que se dava o mesmo com Mancino(141)? Homem virtuoso, aprovou este a lei que eu apresentei, depois de consultado o senado; aquele combateu-a, acérrimo. Se procurais pudor, honradez, boa fé, procurai-a em Mancino; quanto à sabedoria, em política, em prudência, quem poderá superar Pompeu?

XV. “Se um varão reto e honrado tem um escravo fugitivo, ou uma casa insalubre e pestilenta, cujos vícios só ele conhece, e suponho que os taxe para vendê-los, dirá a todos os que quiserem ouvi-lo que vende um escravo fugitivo e uma casa pestilenta, ou o ocultará a quem tiver de comprá-los? Se o declara, passará por honrado, e também por idiota; porque não os venderá, ou os venderá por preço insignificante. Se o oculta, será prudente, porque prosperará nos negócios, e também malvado, porque engana. Pelo contrário, se esse homem encontrar outro que venda ouro julgando vender metal dourado ou prata, ou chumbo, avisa-lo-á, para que aumente o preço? Não passará isso de insigne tolice.

“Não há dúvida de que a justiça prescreve que não se mate o próximo, nem se toque no que lhe pertence. Mas, que fará o justo que, no perigo de um naufrágio, vê agarrar-se a uma tábua outro mais fraco do que ele? Expulsa-lo-á para salvar-se, mormente quando no meio do mar ninguém pode presenciar tal fato? Fá-lo-á se proceder cordatamente, posto que pereceria se o não fizesse. Se prefere morrer a prejudicar a outrem, será na verdade justo, mas estulto, pois dá sua vida para conservar a alheia. Da mesma forma, se, fugindo diante do inimigo, vê um homem ferido montado num cavalo, deixá-lo-á nele para morrer às mãos do inimigo, ou o desmontará para aproveitar-se desse meio de salvação? Será mau se o faz, mas prudente; insensato, se não o faz, embora honrado.”

XVI. Cipião: — “Eu não insistiria, amigo Lélio, se os nossos amigos, assim como eu, não desejassem ver-te tomar parte neste diálogo. Disseste, ontem, que teu discurso seria mais longo do que o meu; mas, se isso não for possível, suplicamos-te que nos digas alguma coisa.”

Lélio: — “Essa tese de Carnéades não deve achar ouvidos na nossa juventude. Se sente o que diz, é homem impuro, e, se não o sente, seu discurso não é menos digno de censura.

XVII. “A razão reta, conforme à natureza, gravada em todos os corações, imutável, eterna, cuja voz ensina e prescreve o bem, afasta do mal que proíbe e, ora com seus mandatos, ora com suas proibições, jamais se dirige inutilmente aos bons, nem fica impotente ante os maus. Essa lei não pode ser contestada, nem derrogada em parte, nem anulada; não podemos ser isentos de seu cumprimento pelo povo nem pelo senado; não há que procurar para ela outro comentador nem intérprete; não é uma lei em Roma e outra em Atenas, — uma antes e outra depois, mas una, sempiterna e imutável, entre todos os povos e em todos os tempos; uno será sempre o seu imperador e mestre, que é Deus, seu inventor, sancionador e publicador, não podendo o homem desconhecê-la sem renegar-se a si mesmo, sem despojar-se do seu caráter humano e sem atrair sobre si a mais cruel expiação, embora tenha conseguido evitar todos os outros suplícios.

XVIII. “A virtude quer a glória como único prêmio, e a quer sem amargura —

“Com que riquezas recompensarás o varão justo? Com que império? Com que reino? Julga esses bens como humanos, e os seus como divinos. Porque, se a ingratidão do universo, ou a inveja da multidão, ou inimigos poderosos, tiram à virtude seu prêmio, sempre desfruta ela de inúmeros consolos, consolando-se, sobretudo, com a própria beleza.

XIX. “Ao voltar Tibério Graco da Ásia, perseverou na justiça para com os seus concidadãos; não respeitou, porém, os direitos nem os tratados concedidos aos aliados e aos latinos. Se esse hábito de violências se estende mais além; se traduz nosso império do direito à força, até conseguir conter pelo terror os que voluntariamente hoje nos obedecem, talvez possamos, em nossa idade, evitar o perigo, mas não o da prosperidade e o da imortalidade que desejo para a República, imortalidade que poderia ser perpétua se conservássemos vivas as instituições e os costumes dos nossos pais.”

XX. Tendo Lélio dito isso, todos lhe manifestaram o prazer que sentiram ao ouvi-lo. Cipião, mais contente e comovido do que os outros: — “De tal modo, Lélio, defendeste essa tese, — disse-lhe, — que não me atrevo a comparar-te com o nosso colega Sérvio Galba(142), o qual, em vida, a todos antepunhas, nem aos oradores atenienses.

XXI. “Quem podia chamar República, — continuou Cipião, — ao Estado em que todos estavam oprimidos pela crueldade de um? Não havia vínculos de direito, nem consentimento na sociedade, que é o que constituía o povo. O mesmo aconteceu em Siracusa. Aquela cidade preclara, que Timeu dizia ser a maior das gregas, e por sua formosura a todas preferível, não chegou a ser uma República sob a dominação de Dionísio, apesar das suas muralhas, dos seus portos banhando a cidade, das suas largas ruas, dos seus templos e dos seus pórticos. Nada de tudo isso era do povo nem o povo. Posto que, onde está o tirano, não só é viciosa a organização, como ontem eu disse, como também se pode afirmar que não existe espécie alguma de República.”

XXII. Lélio: — “Falas admiravelmente, e já adivinho o objeto que se propõe teu discurso.” Cipião: — “Vês, pois, que, onde tudo está sob o poder de uma facção, não se pode dizer que existe República.” Lélio: — “Assim o julgo, francamente.” Cipião: — “E julgas bem. Que foi de Atenas quando, depois daquela grande guerra do Peloponeso, se lhe impuseram tantos chefes pela força? A vetusta glória da cidade, o pomposo aspecto dos seus edifícios, o seu teatro, os seus ginásios, os seus pórticos, os mosaicos célebres dos seus pavimentos, a sua cidadela, as obras de Fídias(143), o magnífico porto do Pireu, bastavam para fazer de Atenas uma República?” Lélio: — “Não, certamente, porque nada, ali, era do povo.” Cipião: — “E quando os decênviros em Roma, mandando sem apelação, chegaram a ferir a liberdade de morte?” Lélio: — “A coisa do povo já não existia, e breve este lutou para recuperá-la.”

XXIII. Cipião: — “Chego, enfim, a tratar da terceira forma de governo, em que talvez encontraremos, também, não poucas dificuldades. Quando todo o poder está em mãos do povo, senhor único; quando a multidão, inapelável, soberana, fere, mata, aprisiona, confisca os bens a seu talante, podes, Lélio, negar que exista uma República, posto que queremos que a República seja coisa do povo?” Lélio: — “A nenhum estado negarei tanto esse nome como àquele em que tudo está sob o poder da multidão. Negamos o nome de República a Siracusa, a Agrigento, a Atenas, quando dos tiranos, e a Roma, quando dos decênviros; não creio que corresponda mais o nome de República ao despotismo da multidão, porque o povo não está para mim, como tu, ontem, Cipião, disseste muito bem, senão onde existe o consentimento pleno de direito, sendo esse conjunto de homens tão tirano como se fosse um só e tanto mais digno de ódio quanto nada há de mais feroz do que essa terrível fera que toma o nome e imita a forma do povo. Se as mossas leis privam dos seus bens os insensatos, como deixá-los de posse do poder?

XXIV. “Não se pode dizer da aristocracia o que nesse ponto dissemos da monarquia?” Múmio: — “E também muito mais. Um poder que se não há de dividir expõe, com efeito, os reis a parecerem déspotas, ao passo que a administração de muitos homens virtuosos faz com que não seja fácil encontrar um estado melhor. Prefiro, entretanto, a monarquia à dominação do povo inteiramente livre, terceiro sistema, e o mais defeituoso, de que ainda te falta falar.”

XXV. Cipião: — “Reconheço, Espúrio, tua aversão ao sistema popular, e, mesmo que pudesse ser tratado com mais lenidade do a que costumas usar, concedo, não obstante, que dos três gêneros, é esse o menos digno de aprovação. Mas, não estou de acordo contigo em preferir ao rei os aristocratas; porque, ai é a sabedoria que há de governar a República, que importa que resida num ou em muitos? Mas, as próprias palavras nos fazem cair no erro. Quando falamos de aristocracia, pensamos no governo dos otimates. Mas, quando fazemos menção de um rei, ocorre-nos o qualificativo de injusto. No entanto, não pensamos na injustiça ao falarmos do governo monárquico. Pensa em Rômulo, em Pompílio ou em Tulo Hostílio, e talvez, então, se torne menor tua severidade.” Múmio: — “Que achas, pois, digno de elogio na constituição democrática?” Cipião: — “Parece-te democrática, Espúrio, a constituição de Rodes?” Múmio: — “Sim, na verdade, e pouco digna de vitupério.” Cipião: — “Dizes bem; e, se te lembras de quando estiveste lá comigo, verás que todos, ali, tão depressa pertenciam à plebe como ao senado, cumprindo ora os deveres populares, ora os senatoriais. Por ambos os conceitos, recebiam seus direitos, e tanto no teatro como nos comícios, tomavam conhecimento de todos os assuntos, desde os de maior importância até aos mais insignificantes.

...
Em memória aos grandes, Cícero e Cipião.
Percursores da Doutrina Espírita nos tempos da Espada, fizeram das virtudes suas armas e da razão suas vidas.

Arrogância e Orgulho custam caro...

2008-05-31T17:25:00.000-03:00

Dias antes da batalha de Pydna, o conselho da Macedônia se reúne em um salão regado a pães e vinhos. Estão presentes, os 3 Generais do reinado, o Rei Perseas e 20 outros velhos anciões, cada um responsável por uma região da Macedônia, representando as cidades próximas, os vilarejos e as fazendas.

Ynos, Terzis e Milo, possuem o exército pronto às mãos. Todos os homens encontram-se provisionados, munidos e anciosos para combater os romanos.

Nesta noite, um velho homem, com semblante amigável e muito gentil, reúne-se a mesa, é muito bem recebido e logo ao entrar na sala é saudado pelo próprio Rei Perseas e por seus generais.

Perseas então começa um discurso político regado a arrogância e subestimando a força romana, é coberto de elogios e sussurros pelos velhos anciões, que poderíamos comparar aos velhos senadores romanos... em suma, interessados apenas nas vantagens que o resultado de tudo aquilo lhes poderia trazer, afinal, apoiar o Rei é dever, de fato, e não apoiá-lo seria um crime, que poderia ser punido até mesmo com a morte.

Perseas:

- O reino da Macedônia, soberana, não será afetado por nenhuma outra nação, nossas políticas são sempre as mesmas, eu comando em favor do povo e os trato como meus iguais. Temos hoje o exército mais forte que o mundo já conheceu, nossas falanges podem subjulgar qualquer sistema de guerra ou quaisquer combatentes em suas terras, o que é risível, que nossos inimigos atentem contra nossa nação em nosso próprio chão. Como sabem, tenho olhos por toda a Grécia, e meus batedores nos mantém informados sobre os passos dos inimigos, nossos Generais, nobres homens a quem meu pai me legou o comando e a doutrina, me honram ao dizer que nossa vitória será completa, e que não há chance alguma de derrota em nosso solo.

Terzis:

- Meu Rei, como dizes, conhecemos nosso solo, como conhecemos nossas mulheres e nossos filhos, e como sempre, meu Rei possui toda a razão. Nossa vitória será completa se agirmos corretamente em nosso deslocamento, como sabes nossa falange não combate nas steps e em regiões montanhosas, desse modo, devemos emboscar as forças inimigas, ao desembarcarem na costa da Macedônia, e aguardá-los na praia, os abordaremos cansados da viagem e enfermos ao que nossos mares lhes darão. É arriscado meu Rei, deixá-los marchar por dias, em busca de um lugar aonde poderiam até mesmo nos causar uma surpresa.

Perseas:

- Terzis, não se perturbe com o que a natureza nos trará, estejamos nós a espera deles ou não, a vitória será completa, pois nenhum exército marcha na Macedônia, sem ser engolido por ela... deixai que eles venham até nós, prepare sua armada e siga minhas ordens, pois Eu estarei no comando do exército e combaterei convosco seja aonde for.

Todos os homens que estavam naquela sala gritaram de entusiásmo ao escutar tais palavras do Rei. Ynos por sua vez, calou-se e Milo, não hesitou em fazer o mesmo, Terzis havia dito tudo o que lhe era necessário, e se o próprio Rei estaria em combate, o que lhes seria obrigação, senão atender as ordens dele.

Dias depois daquela reunião, reuniram-se Perseas, Ynos, Terzis, Milo e outros homens da armada. Terzis, o mais antigo General de Felipe quando ainda era Rei, tomou a voz e não poupou críticas a Perseas sobre suas decisões, Perseas era ainda um garoto e não havia entrado em combate senão sob a proteção de Terzis e Ynos, agora desejava como Rei, comandar um confronto que poderia terminar com as mais extremas consequências. Todos os esforços de Ynos e Milos para treinar e alinhas as tropas haviam sido em vão, sua tática de combate seria mudada de ultima hora por pura arrogância de seu Rei.

Não havia nada mais a ser dito... Terzis, juntou as palavras e tentou tirar a venda de orgulho dos olhos de Perseas, mas sem qualquer sucesso. Nos dia em que antecedeu-se a batalha, Terzis fora preso por ordem de Perseas, pois ninguem deseja combater sob o comando de alguém que não sabia comandar, e todos clamavam por Terzis.

...

Já fomos guerreiros.

2008-05-25T17:52:00.000-03:00

Havia um tempo, em que por definição, alguns homens eram tratados com extremo respeito
desde o seu berço, eram os filhos dos bravos, e assim como seus pais e os pais de seus pais,
carregariam tão breve, o fardo do dever, a necessidade da coragem e os valores mais tenazes. de
Força e Sacrifício. Alguns de fato, sucumbiam pela vida de regalias e prazeres a disposição,
outros, enfadados pelas facilidades de suas condições, evitavam as leviandades, recolhendo-se a
algo que não possuiam, ao qual não foram destinados, o culto a sabedoria. Outros ainda além, experimentavam da sabedoria, desde o berço, e ao constatar tal prodígio os anciões davam-lhe o poder do exército, eram conhecidos como Generais. Possuiam a mais completa noção da arte da guerra, pois dentre todos os outros, possuia o dom do entendimento desde sua infância, aliavam a razão de suas vidas e de seus deveres, sua filosofia, à arte de combater para proteger seu povo. Eu conheci muitos Generais, uns dignos do poder e da posição, outros, aproveitadores das sortes do destino... No auge do seu poder, em suma, caiam no mais cego orgulho e arrogância, desprezavam todos os inimigos pela escolha óbvia destes, de apenas desejar a paz.
Todo homem cai por sua cegueira, e suas imoralidades... nada é em vão, e nenhuma ofensa
é perdoada sem o devido arrependimento e resignação, o que não acontece regularmente com os
homens da guerra. Uma lição a eles, deve ser dada muitas vezes, afim de que, compreendam que não há ação sem reação, e que as circunstâncias da vida, como o destino de um exército, é tomada pela razão de seus objetivos, não há nobreza em combater sem propósito, a covardia está no excesso de crueldade contra o próximo. Ví muitos cairem desta forma, Reis, Imperadores e Generais cobiçosos por manter seus nomes na eternidade, massacraram seu próprio povo e a vida de milhões de simples pessoas que ... pelo desejo egoísta de entrar para a história da humanidade.
Todos eles, agora, são apenas pó, seu nome ecoa, como ecoa o nome de qualquer outra pessoa, seus feitos estão registrados apenas na lei de ação e reação, universal, que infalivelmente cumpre todas as justiças feitas em corpo e em alma... Certas vezes, perguntei a mim mesmo, o porquê de certas coisas na minha vida, no meu destino, obtive em seguida a resposta por uma simples reflexão... os atos indignos do passado retornaram no agora contra mim. Arrependido e resignado, fui absolvido de muitos, pois consegui o sincero perdão, outros, os mais cruéis, pago em pequenas porções, suporto o peso das minhas dores nos ombros, e pela misericórdia do Mestre, nunca carreguei um fardo mais pesado que meus ombros poderiam suportar. As vezes se fraquejo, é por minha covardia, preguiça e acomodação... somos fortes, muito fortes, além do que qualquer mente poderia imaginar... mas só quando realmente queremos, a somos demasiadamente acomodados pra querer de fato.
Quer saber porque as chagas te afligem? seja pela doênça, seja pela ausência do encontro
com a paz a todo instante... seja pela solidão, seja pela perda de quem se gosta, ou admira ou
se ama... seja pela depressão sem motivo, seja pela extrema dificuldade em conquistar as coisas
sem a menor importância, tal que a qualquer outra pessoa seria banal...
Procure o verme dos vicíos, do passado que remanescem ainda hoje em você, trate-os,
esforçando-se para arrepender-se humildemente a recuperar o tempo perdido trabalhando para o bem do próximo, de alguma forma... exercitando seu espírito, afinal... é com trabalho que saudamos as nossas dívidas.

ARETÉ!

Força e Coragem Homens!

Entre os dedos, a terra, tão sem significância para muitos homens... mas, tão importante para
nós, aqueles que a defenderam. Ao final, o nosso destino corporal é sempre o mesmo... a terra e
o pó! mesmo depois de anos na erraticidade, acreditando ainda possuir as regalias da vida
militar...

Como é triste ser pretensioso, quão decepcionante é ser arrogante, depois que o poder se vai, a
humilhação perante aos outros e principalmente a sí mesmo, é como uma saraivada de flechas
somente em sua direção... desesperador!!!!

A alma das andorinhas.

2008-05-23T18:29:00.000-03:00

Alma das Andorinhas....

Eu não sei dizer para onde vão... as almas das andorinhas, eu não sei... dizer.

O perfume das flores não viaja contra o vento – seja ele de tagara ou mallika, ou mesmo da árvore de sândalo. Mas a fragrância dos bons se irradia mesmo contra o vento. A fragrância do ser humano bom permeia todos os seus caminhos.

Longa é a noite para quem não consegue dormir. Longo é um yojana (distância de quinze quilômetros) para quem está cansado. Longo é o caminho do nascimento e da morte para o tolo que não conhece a verdadeira lei.

Para onde vão as tristezas e alegrias?

No caminho árduo de crivos e espinhos, o corpo exausto, ferido pelo calor implacável do sol que torna possível a vida, pisando na terra em chamas, ferindo os pés tornando os joelhos frágeis pelo esforço de carregar todo o peso do peito, dos braços, das costas e o mais torturante... o peso da consciência, da cabeça, da mente. Nos vemos muitas vezes em circustâncias crucificantes.

Este mundo não é de felicidade... o que temos em mãos, é a habilidade para implorar a benevolência divina, por coragem para enfrentar as provações que não podem ser removidas do nosso caminho... forças para enchugar as lágrimas das dores que precisam ser sentidas.

Não aspire por felicidade neste mundo, mantenha-se firme ansiando pela sua morte, afinal, a morte nada tem de misteriosa para o hábil homem que compreende a sua origem, sua vida e seu destino. A verdade não está escondida em livros escritos no embasamento de assuntos ocultos, mas a melhor resposta está dentro de sí mesmo. Não pergunte a outrém, mais pergunte a si mesmo e veja a coerência das circunstâncias.

Não sinta vergonha de se sentir perdido... nem a todos a verdade pode ser revelada a qualquer hora, precisamos de ante mão amadurecer o suficiente para deixar os preconceitos de lado, e possuir boa índole e sincera humildade para compreender coisas que estão além de nossa compreensão pueril e sádica.

Força Homens!

Agradeçimentos ao Site Filosofia Esotérica
www.filosofiaesoterica.com

E ao meu amigo e professor, Rai da Sala Filosofia Espírita.

Raimundo de Moura Rêgo Filho.
Fundador da Sala Filosofia Espírita - Pal Talk.

Liliane & Moura Rêgo
Atena & Lion
Rio de Janeiro RJ Brasil

Se você tem alguma dúvida sobre os artigos e estudos Sala Filosofia Espírita, envie sua pergunta ou comentário para: atenaelion@bol.com.br

Na Cruzada pela Glória.

2008-02-12T06:00:00.000-02:00

Glória?

Dizia certo sábio, velho culto e intelectual que acima de todos os outros conhecimentos que há tempos havia adquirido através da observação, com o verdadeiro desejo da compreensão e, a mais assídua busca pela verdade, que a glória é para o homem, caduca e perecível.
Mas no fundo da alma humana, existe a nobreza, honra e uma necessidade nata pela glória, pois Deus na sua infinita sabedoria deu ao homem, tudo o que é necessário a sua evolução intelectual e moral. Deu ao espírito a armadura, cobrindo seu tronco não lhe podem matar pelas costas, o Elmo para que sua mente não se enfraqueça pela exaustão, deu lhe grevas para que não dobre os joelhos ao chão pelos ataques desleais.
O ambiente que vive está de acordo com a idade da sua alma, e as condições em que habita acorda com sua moral frente aos seus inimigos.
O que lhe dizem é o que ele diz, o que lhe fazem é o que ele faz. Há homens que vivem por códigos de conduta, ou buscam o fazer por medo do sofrimento causado pelo erro, pois ciente de uma lei universal que diz: “Faça ao teu próximo o que desejas que façam para ti”, faz tudo para evitar o sofrimento futuro de seus erros impulsivos. Outros, no entanto, talvez, por não obterem o devido amadurecimento da mente para compreender, ou pelos traumas dos sofrimentos gotejantes do pretérito, causados pelas penas de suas falhas não intencionais, pela impulsividade, pela revolta, pela dor, pela fraqueza, afinal vivemos para sofrer e para tornar do sofrimento... Glória!
Que homem é esse que se esconde atrás do medo, que não enfrenta a vida com a devida coragem que tem dentro de si? Que chora feito uma criança sem pais; quando se estagna, seria um covarde? Ou covardia é usar de força maior contra uma força menor... Poderia ser a dor sofrida no pretérito, ou talvez seja... Apenas fraqueza, uma súbita necessidade de aprimoramento moral, a coragem pode ser ensinada não pode? Sim, ela pode e quem O diz é o maior General da história desse mundo medíocre visto a eternidade que nos separa; estes seres rastejantes e minúsculos Nós homens... Do Criador absoluto!
Encho meu peito de coragem, não há nada que devo temer neste mundo, deste mundo, pois além da minha armadura, do meu elmo e das minhas greves, eu tenho meu escudo forjado pelo amor do meu Pai e Mestre, o Ser mais Forte e Corajoso, e que possui além da definição ingênua de perfeição... Atributos que nunca saberemos sua origem, mas sentiremos sua ação.
Para você, que se sente no fundo do poço, que tateia apenas pedras pontiagudas, cacos de vidro, terra preta, lama e fezes... Que pisa nos restos de carne podre dos homens que entregaram suas vidas, que morreram pelos seus vícios mundanos e sujos. A morte só se completa quando sua alma se entrega ao medo de combater... Mesmo se o seu corpo já não possuir mais vida, sua pele não possuir mais cor e seus olhos não enxergaram senão a escuridão... Sua alma queima em ardor, pois a força que a habita é Divina e Eterna, e por um suspiro em busca de uma resignação sincera, você será contemplado com a força do seu Mestre, pois nenhum de nós deverá caminhar sozinho para a Glória, esta é a ordem. Seja Bravo, Valente e Corajoso para com as dificuldades da vida, não tema, não recue e não desista de atacar... e um dia, quando sua hora chegar, você se perpetuará em Glória, se banhará em bens indescritíveis aqueles que não vivem com o Espírito que tem. Pois a vida na terra, é uma campanha que o crucifica todos os dias, não busque por felicidade neste mundo, pois ela não habita neste campo de batalha, não espere a Paz do seu corpo, pois a Paz é reservada a aqueles que combateram corajosamente e foram vitoriosos. A Coragem deve ser o oposto do Medo, é saudável quando se trata da preservação da sua vida terrena, quando em acessos de loucura, irresponsabilidade e imprudência, se arrisca, abusando dos vícios, dentre os piores, o sentimento de Vingança, a Ira, a Fúria e a Irresponsabilidade com o próximo, seguidos em tal grau com a embriaguês seja pela bebida ou pela droga, o fumo, e o que lhe trará a queda mais rápida, doída, e um destino fatal e irremediável... A depravação.
Do que serviria sua inteligência, senão para usufruir? A inteligência humana é capaz de concatenar as melhores qualidades do espírito para o bem de quem a usa, mas, ela também é capaz de fazer o inverso. Motivo pelo qual, homens cultos, afogam-se num axioma sobre a vida e o destino, sobre o sofrimento e a dor constante. Quando você observar nas pessoas o brilho de um dom, constatará que quase sempre, o seu coração é um buraco sem fundo onde ele afoga a alma em busca de prazeres e só, prazeres reservados as bestas, caducas e perecíveis... A ignorância é um estado de espírito, saber usufruir dos dons que o Criador lhe deu é arma letal e forjada para a guerra mais intensa, sem o uso da perspicácia fica neste caso praticamente impossível ser racional e aprender por si só a usar da facilidade de suas faculdades para obter as respostas necessárias sobre qual caminho seguir.
Para você, que aguarda dos céus, pacientemente pela solução das suas mágoas e dores... Continue com os braços abertos! Mas, não olhe para cima, sem antes olhar para baixo e ver a si mesmo! Não pare de mexer suas pernas, sem antes caminhar até a exaustão... Nada lhe será dado, tudo tem seu preço e com as coisas Divinas não é diferente, neste caso a moeda é a sua Moral, que com sangue, suor e lágrimas você conquistou... Como? Livrando-se de males e vícios, imoralidades e fraquezas.
Força, Entusiasmo, Coragem, Persistência, Determinação e Bravura.
Palavras pequenas, significados imprecisos e complexos que demandam mais do que viver vidas medíocres como a sua. Levanta-te, pois se não lutar agora enquanto o combate é exaustivo e intenso, terás que lutar depois, quando o combate for desleal, pois o Tempo que você perdeu na sombra e na água fresca, será teu inimigo mais feroz... Use o tempo agora, para não enfrentá-lo depois.
O Mundo que enxergamos é apenas uma esfera que nossos olhos conseguem traduzir, é apenas uma coleção de cores que a limitação da nossa carne e a inocência de nosso espírito pode possuir. Neste mundo, aqueles aquém nos foram caros no passado também habitam, mesmo que já libertos da carne humana, pois a vida é em suma um sopro de energia que não se extingue, cultuado desde o primeiro momento em que o ser humano trajado da carne, habitou este planeta, ele nunca esteve distante do sentimento de que; Há um Ser superior, pois nunca houve um povo ateu sobre a terra, todos como um coletivo possuíam um sentimento de inferioridade, cada um de acordo com a sua evolução intelectual. Os mais primitivos cultuando a Natureza, que exerce sobre eles fascínio com seu temperamento, ao partir os céus com raios, ou ao varrer o solo com as chamas... Mas, entenda bem, seu conceito de nada importa, se você não considerar aquilo que não compreende e não se por em posição de humildade, se na sua vontade de buscar e na sua vontade de se perpetuar com a verdade, e banhar a sua alma de tranqüilidade na vida futura; não houver sinceridade no grau mais puro, todo o seu tempo será perdido, e o tempo representa os seus males... Quanto mais tempo, maiores os males; e você terá de enfrentá-los. Não se esqueça jamais, que o Tempo em uso inteligente pode facilmente dar-lhe vitória poupando sangue, suor e lágrimas.

Para aqueles que possuem olhos para ver, que vejam. Para os que possuem coração para sentir, sintam. Para os que possuem inteligência para compreender, eu só vejo a Glória!

A ARTE DA GUERRA

2008-02-07T01:49:00.000-02:00

A Arte da Guerra.

Pode possuir muitas definições, tantas; quanto as eras e os povos que pela terra passaram.

Segundo Sun Tzu é uma política e é em resumo, formada por uma conduta rígida que sugere ao estado fazer o inimigo pensar o inverso do que os seus olhos podem ver.

Segundo Hanibal, é um dom.

Segundo Cipião, é um mal necessário para se alcançar um bem maior.

Segundo Napoleão, é uma questão de tempo e eficiência.

Segundo Rossevelt, é uma necessidade imposta pela conduta infame do inimigo e uma questão de expansão hegemônica.

Segundo Ynos, é uma questão de Moralidade e Razão.

e segundo minha opinião, é uma questão de vida ou morte.

A vitória é de fato, definida antes mesmo pela polaridade moral que o exército possui da presente situação de combate ou como um todo do decorrer da campanha. Soldados sem confiança não lutam pela vitória, más, pela sobrevivência, da forma inversa, cada um luta por dois ou mais homens. Muitas situações que poderiam parecer insignificantes, pesam com largo efeito na balança da determinação e alta moral, falando a respeito de suprimentos e tratos, o soldado profissional, não carece de regalias como banquetes ou diversão, más, carece de respeito e consideração. Ele, como uma criança, gosta de ser adulado, trazendo sua vaidade e sua auto-estima com as palavras de seu Comandante. A Arte da Guerra, envolve muito além de uma logística impecável, como podemos observar no livro de Sun Tzu, o maior legado sobre Filosofia e Política de Guerra, que o mundo já conheceu, porém, ele se limita a ensinar a conduta a ser seguida e as posições a serem tomadas nas diversas circunstâncias da guerra, não toca no espírito do soldado ou do seu General.

A Logística de Guerra, é tão importante quando a Filosofia de um Chefe de Estado. Hoje, observamos uma industrialização hierárquica no sistema de guerra dos povos modernos, dessa forma, vemos apagada a chama de virtudes tão importantes, como o bom senso pela razão; pelo que é certo fazer ou o que é errado. A Logística compreende o estudo matemático de casos, más, que não tem nenhuma serventia contra uma força preparada moralmente, dotada do bom senso da razão, das dificuldades e do esforço superior para o cumprimento de seu objetivo. Neste amplo sentido, conhecemos a arte da guerrilha, que nenhuma logística pode com eficácia suprimir, pois para a guerrilha o tempo é absoluto e as circunstâncias decisivas, tornando assim os ataques fulminantes, efetivos e decisivos. Não podendo então ignorar a logistica, o exército moderno por necessidade de organização interna a empreende no âmbito organizacional de seu contingente, isso inclui seus suprimentos e equipamentos. Mas no fragôr do combate, só haverá uma logística, a da Moral e Disciplina de cada soldado.

Dizem que guerrear é uma arte.

Eu; compreendo por arte, o esforço para jamais permitir que a auto-estima se vá, pois a auto-estíma é uma das coisas mais divinas que o soldado pode conquistar, pois, quando nada lhe resta, resta-lhe sí próprio.

Saudações!

A Lealdade

2008-01-20T23:57:00.000-02:00

Por definição...

Dos tempos mais antigos, os homens caminham aprendendo a se depurar, antigamente ao ver o cadáver no chão, aos outros, isso nada representava. Hoje o sentimento é de total comoção, a morte causa tristeza, pelo lado moral, isso representa um avanço na consciência da humanidade, há o crescente sentimento pelo próximo e isso é a base para que todas as outras virtudes morais do homem se desenvolvam, a frase célebre do maior mestre de todos os mestres ecoou forte e agora ressoa pelo sentimento da caridade e da prestação de sentimentos dos seres humanos com si mesmos.
- Ama teu próximo como a ti mesmo.
Hoje desejo falar sobre a Lealdade.

Nobre é o homem que consegue negar a si todos os prazeres que as situações lhe proporcionam, pois a nobreza vem da lealdade, da transparência dos valores, um homem é honrado, segundo a ordem da marinha ateniana, a nobreza é vista pelos valores mais tenazes em ordem:
- Camaradagem (em estado de combate, pelo teu próximo que te ajuda com seus males e deveres)
- Sinceridade (só poderá ser verdadeiramente nobre , aquele que não esconde os teus defeitos de ti)
- Coragem (para que seja nobre e honrado, o teu par deve ter a coragem para enfrentar o inimigo que te ataca ao teu lugar, cada um carrega o seu próprio fardo, mas quando o fardo a ti te parece muito pesado, o teu amigo vem a teu socorro sem o teu pedido, e se dispõe a morte ou a vitória até o final)

A Nobreza não é característica nata dos altos escalões militares ou políticos, menos ainda representa os filhos e pais da aristocracia, a nobreza por definição é a junção da Lealdade, sob a Caridade e a coragem ao arriscar a si e os próprios interesses pelo bem do próximo. Dizem os sábios que não haverá no campo da eternidade, homens tão lembrados quanto estes, Nobres Homens.
Por definição, a Lealdade é cega e surda, mas não muda. Ela é cega para as tentações alheias, não permite a si mesmo ver-se em outro lado, não se deixa escutar as tentações dos inimigos, dessa forma não se deixa seduzir. A quem se é leal, reserva-se a dizer suas fraquezas que devem ser corrigidas, pois o objetivo de ambos é a glória e isso conota o outro atributo do Nobre, a Sinceridade. E na hora mais crucial, sob a morte ou até mesmo sob a acusação de traição, mantém-se firme, como o olho direito da face. Ao sentir-se ferido a quem lhe da a lealdade, recolhe-se ao seu canto, mas jamais o abandona.

Sociedade da Guerra

2007-12-28T00:18:00.000-02:00

O HOPLITA

Há uma dezena de anos, o mundo dos especialistas em Antiguidade grega foi abalado pelo trabalho de Victor Davis Hanson, professor da Universidade da Califórnia. Desde então, as polêmicas não cessaram de circular ao redor das hipóteses e idéias apresentadas no livro O Modelo Ocidental da Guerra, com um subtítulo mais explícito: A Batalha da Infantaria na Grécia Clássica. Examinando de perto o sistema político-econômico das cidades gregas e as narrativas das batalhas de época, o historiador propõe uma teoria que é, desde então, adotada por quase todos os especialistas anglo-saxões em questões militares. Hanson testou suas hipóteses exaustivamente: seus estudantes na Universidade da Califórnia vestiram réplicas de armaduras gregas de metal e, sob o sol do deserto californiano, fizeram exercícios com armamentos de bronze pesando até 35 kg.
Existiria assim um "modelo ocidental de guerra", e os gregos dos séculos VIII e VII a . C. seriam seus inventores. Este modelo se resume da seguinte forma: preferência clara, às vezes dominante, pelo choque frontal e pela batalha decisiva; vontade de obter um resultado claro em prazos reduzidos; vontade de marcar uma separação clara entre o amigo e o inimigo de um lado, e, de outro, o tempo da guerra e o da paz.
Já se sabia que cada povo, cada civilização, possui uma forma particular de fazer a guerra. Os cronistas sempre insistiram neste ponto, e os trabalhos dos antropólogos contemporâneos apenas confirmaram este saber empírico. Mas um "modelo ocidental da guerra", sobretudo aquele que interessava a Hanson, supõe ser comum a um número considerável de civilizações, por vários milênios. Temos, então, o direito de nos questionarmos e de usarmos de prudência intelectual. De fato, não estamos apenas diante de uma arte da guerra tal como praticada por um povo bastante estabelecido em uma época precisa e limitada, pois, segundo nosso autor, os gregos das cidades antigas inventaram um modelo de guerra que foi adotado posteriormente por todas as civilizações ocidentais, de forma mais ou menos consciente. Modelo que encontra, assim, sua conceituação teórica com os escritos militares do general prussiano Carl von Clausewitz, nos primeiros decênios do século XIX, empregados nas hecatombes da Primeira Guerra Mundial.
A tese de Hanson é de extrema importância, não somente porque propõe uma grade de análise de vários milênios de arte da guerra, o que não é pouco, mas ainda porque pretende provar que a "matriz" do Ocidente, que foi a civilização das cidades gregas da era clássica, não deu origem somente aos modelos nos campos político, filosófico, científico e artístico, o que é normalmente admitido há séculos e constitui até mesmo uma espécie de clichê, mas também no campo militar. Será preciso, então, colocar o hoplita grego ao lado de Péricles, Demóstenes, Platão e Aristóteles, como figura fundadora da nossa civilização ocidental.

O CONCEITO DE CIDADE PARA OS ANTIGOS GREGOS, NÃO SE LIMITA A UM ESPAÇO FÍSICO DETERMINADO. MAS, SIM, AO LUGAR ONDE OS CIDADÃOS SE ENCONTRAM

O modelo guerreiro inventado pelos gregos entre 700 e 500 a.C. é inseparável do sistema político da cidade - a democracia - pois não é nem mais nem menos que o seu produto. Então, o que é uma cidade para os gregos? Ao contrário do que seríamos levados a crer, não se trata de um lugar, de um espaço físico situado numa cidade ou em qualquer outro aglomerado no sentido urbanístico do termo. Trata-se, em essência, de um conjunto de homens livres decidindo coletiva e livremente o destino de sua comunidade. Conseqüentemente, a cidade se encontra onde se encontram seus cidadãos. Se todos estes embarcassem em navios, como os atenienses fizeram diversas vezes devido aos perigos que os ameaçavam, a cidade encontrar-se ia sobre os navios e não mais sobre Atenas. Aliás, a literatura do tempo nunca fala de Atenas, prova da pouca importância dada a aglomeração urbana enquanto tal. Enfim, como a cidade poderia indicar apenas um conjunto urbano e arquitetônico, desde esta época, quando a maioria dos cidadãos habitava extramuros, e eram camponeses vivendo em suas terras?
A cidade se encontrando onde se encontram os cidadãos, é natural que possua uma extensão sob o campo de batalha, e que a formação tática adotada por estes mesmos cidadãos seja o reflexo de sua organização política, ainda mais que a atividade guerreira é, sem dúvida, uma das mais importantes aos olhos dos gregos, ao lado da agricultura. Este sistema, que emerge no século VIII a.C., é tanto político quanto econômico. Ele se origina de uma nova categoria sócio-econômica - a dos pequenos proprietários rurais - que, possuindo as terras desde o surgimento dos grandes domínios micênicos, caso único em todo o Mediterrâneo de outrora, beneficiam-se do direito de possuir armas individuais. Além disso, durante o mesmo período em que se viu o fim da Idade do Bronze, o trabalho com ferro se generalizou, tornando as armas mais sólidas e, conseqüentemente, mais mortais, enquanto as armaduras e os capacetes vão permanecer em bronze, mais flexíveis e mais leves. Devemos dizer que estes homens estavam bastante decididos a defender a qualquer custo suas posses, e que eles se consideravam capazes de fazê-lo, principalmente contra as suas cidades vizinhas, e isto a fim de evitar que os imensos domínios da época micênica pudessem ser reconstituídos.
Assim, se coloca progressivamente em prática um modo de guerra bastante particular, característico deste conjunto de civilizações e, sobretudo, perfeitamente adaptado aos objetivos político-estratégicos específicos, mas igualmente muito limitados. A vontade dos fazendeiros gregos é, então, de defender não somente a realidade de seus campos, mas também a idéia, o princípio da inviolabilidade de seus domínios e a propriedade privada, mesmo quando as devastações de culturas por eventuais invasores de cidades vizinhas sejam pequenas e pouco expressivas.
Tendo adotado nesse meio tempo o princípio tático da infantaria pesada, aperfeiçoada pouco antes pelos assírios, os pequenos proprietários rurais gregos reduziram consideravelmente os papéis táticos da cavalaria aristocrática e da infantaria leve (munida de armas de arremesso, como dardos, arcos e fundas) saída das camadas mais pobres da população. A infantaria pesada dos hoplitas iria, assim, se tornar o núcleo armado das cidades gregas. Este sistema tático é, na verdade, o reflexo de um sistema político. Assim, os exércitos vão contar, na frente de batalha, com quantidades impressionantes de soldados de infantaria poderosos, disciplinados e, sobretudo, motivados. Circunstância que vai representar considerável vantagem militar sobre as armas das monarquias orientais, compostas de mercenários e aristocratas, ou na maioria dos casos, de homens vivendo totalmente à margem da sociedade.

Os hoplitas das cidades gregas eram equipados com uma armadura cobrindo todo o tronco, de um elmo, de grevas (parte da armadura que protegia do joelho ao pé, espécie de caneleira), de um pesado escudo de madeira reforçado com metal, de uma espada curta e de uma lança de aproximadamente dois metros de comprimento. Neste ponto, os gregos ainda se distinguiam claramente dos bárbaros, geralmente munidos de armas de arremesso. Assim, da estrita ótica da lógica tática, a infantaria pesada apresentava graves inconvenientes: lentidão nas marchas, dificuldade de manuseio das armas, e quase incapacidade de evolução sobre terrenos acidentados, comuns na Grécia. Entretanto, tais inconvenientes eram deliberadamente escolhidos para surpreender o inimigo pela sutileza da manobra.No cenário de um sistema estratégico onde sempre combatiam entre adversários similares para alcançar objetivos limitados, os fazendeiros gregos recusavam, de fato, toda outra forma de combate que não o choque frontal mais violento - e o mais rápido - no qual a infantaria pesadas dos hoplitas era, na verdade, de perigosa eficácia.

Apesar do elmo proteger todo o rosto, a partir do século V a.C., o seu uso foi abandonado por ser muito incômodo.

Guerra extremamente ritualizada e decidida de maneira democrática, permitia evitar as incessantes e intermináveis escaramuças praticadas por toda a parte. Quando precisavam resolver um conflito, as cidades gregas reuniam seus cidadãos livres e combatiam numa planície agrícola adaptada para o conflito. O combate era mortal, mas o tempo da batalha durava apenas algumas horas, previamente estabelecidas de comum acordo entre os contendores, como se fosse um evento esportivo. Dessa forma, a violência e a guerra estavam estritamente concentradas no tempo e espaço. O tempo de guerra era bastante distinto do tempo de paz, e as algaras (expedições guerreiras ou incursão de cavaleiros num território especialmente para provocar tumulto e destruição), as emboscadas, as invasões, as perseguições, testemunhos do caráter interminável dos conflitos e da situação de insegurança permanente, eram, então, eliminados. Enfim, nascidos destes encontros, surgia um resultado claro e nítido, com um vencedor e um vencido claramente incontestáveis. O historiador britânico John Keagan também resumiu o princípio da batalha hoplítica grega: Os gregos em serviço armado votavam também por uma nova espécie de guerra, voltada para o mesmo fim do processo democrático: um resultado instantâneo e sem equívoco. Bem entendido, o corolário desta busca do evento decisivo é que a violência, antes difusa e ainda relativamente humana, tornou-se, ipso facto, desumana e de intensidade raramente alcançada durante os séculos anteriores.

GRANDE PARTE DOS INTELECTUAIS GREGOS TEVE EXPERIÊNCIA MILITAR. SÓFOCLES FOI UM DELES. ELE COMANDOU AS FORÇAS ATENIENSES DURANTE A GUERRA DO PELOPONESO

Na planície agrícola, os dois exércitos se enfrentam durante longo momento sob um sol inclemente. Os chefes discursam às tropas para encorajá-las mas, embora este procedimento apresente os limites de comportamento de forma bem clara, os hoplitas recorrem freqüentemente ao álcool, e bebem desbragadamente durante os minutos que precedem o combate. Os autores das comédias gregas, que viveram quase todas as experiências de batalha, assim como os filósofos e escritores, não deixaram de ridicularizar o fato de seus compatriotas não conseguirem controlar a bexiga e os intestinos nesses instantes dramáticos, petrificados que estavam pelo medo. Aristófanes, o comediógrafo autor de Lisístra, entre outras peças, garantia que uma falange exalava mau cheiro a várias dezenas de metros. Os homens vestiam as armaduras e os elmos apenas no último momento, já que os 35 quilos de bronze do equipamento não podiam ser suportados por muito tempo no calor do verão. Depois, o embate era iniciado e as duas falanges se arremessavam uma contra a outra, em uma corrida de aproximadamente 200 metros. O choque era assustador, e ouviam-se gritos selvagens e gemidos de dor. Prensados uns contra os outros, com a cabeça coberta por um elmo que oferecia apenas uma visão limitada, os homens pouco enxergavam e distribuíam golpes ao acaso, inclusive sobre seus próximos e seus aliados vizinhos. Contava apenas a pressão que devia ser exercida a qualquer preço sobre a massa inimiga. A última fileira pressionava as primeiras e pisoteava os corpos dos mortos e dos feridos, amigos e inimigos.
Informações da época dão conta de que grande parte das perdas era devida ao pisoteio durante o combate e não tanto pelos golpes de armas. Ao fim de algumas dezenas de minutos, um dos dois campos cedia. Abatia-se moralmente, perdia a coesão e se deixava levar pelo pânico, ou seja, pelo domínios do deus Pan, o mestre do caos. Os guerreiros procuravam fugir o mais rápido possível deste inferno, livrando-se de seus equipamentos e evitando ser pegos pelo exército inimigo. Uma vez que os inimigos fugiam, os vencedores não os perseguiam para exterminá-los, pois as pesadas armaduras impediam qualquer ação complementar. Nos dias seguintes, os adversários vinham, em comum acordo, recolher seus mortos e os vencedores edificam um mausoléu no local do combate.
Tal prática de guerra revela uma ideologia, e procura tanto torná-la possível quanto a justificá-la. Esta ideologia dava ênfase, a qualquer preço, à disciplina e à coesão da falange. Assim, o pesado e enorme escudo dos hoplitas servia tanto para proteger aquele que o portava, quanto o homem situado imediatamente à sua esquerda. Aristóteles fará disto um dos maiores símbolos da democracia, da igualdade e da solidariedade reinando no interior da cidade. Abandonar este escudo para assegurar a coesão da falange era considerado como um ato de extrema covardia. A falange, ponta-de-lança do exército grego A força da falange é a coesão. Quando estão perfeitamente alinhadas, são praticamente invencíveis. As primeiras fileiras golpeiam o inimigo com lanças, enquanto são empurradas pelas fileiras que vêm atrás. A arte da infantaria consiste em avançar de forma unida, esforçando-se para não perder o equilíbrio sobre um solo coberto de armas, feridos e mortos. Esta firmeza na marcha em direção à morte - de outros ou à sua própria - não era, entretanto, obtida ao preço de um fanatismo religioso qualquer. Além disso, este processo tático democrático, referindo-se à coragem guerreira e excluindo toda covardia, é acompanhado paradoxalmente de uma crítica permanente do militarismo. Como destaca Hanson, constata-se a onipresença dos grupos literários, religiosos, políticos e artísticos para os quais a guerra devia ser justificada e explicada, e que pudesse, às vezes, impedir o emprego imprudente da força militar. A submissão dos guerreiros gregos à crítica artística, literária e religiosa levava a questionar os meios e os fins no sentido de um debate que viria sempre a refinar e a ratificar o ataque helênico, mas do que se opor a ele.
Mas, o ponto mais importante desta construção ideológica é a exaltação do combate frontal e do corpo-a-corpo. Para os gregos, qualquer outra forma de combate era considerada covarde, indigna, bárbara e desprezível, assim como os guerreiros combatendo à distância, por meio de armas de arremesso, ou como aqueles que privilegiavam a astúcia, a emboscada e o ataque pelas costas.

Esta construção ideológica será exaltada por uma cultura durante vários séculos, inclusive quando o sistema começa a entrar em decadência, a partir do século V a.C., marcando a oposição dos gregos aos modelos político-militares do Oriente. Alguns séculos mais tarde, os romanos recuperarão esse modelo e o Ocidente medieval vai imitá-los. Há 2.500 anos, todas as civilizações ocidentais fizeram o mesmo, e os arquétipos ideológicos inventados pelos fazendeiros gregos no século VIII a.C. vivem ainda na nossa cultura, tanto popular quanto militar. Os clichês sobre a suposta "velhacaria" dos orientais comprovam esse fato.

Criado com objetivo não apenas democrático, mas de certa forma "pacifista", já que se trata de impedir que a guerra não perdure por muito tempo, este modelo de guerra cedeu espaço, no decorrer dos séculos e através de múltiplas transformações, à cultura a mais mortal e a mais eficaz de todos os tempos. Os conflitos do século XX comprovam.

DA PLUMA À ESPADA

Grande parte dos intelectuais gregos tem experiência militar. Aristóteles e Platão se apaixonam pelas questões militares. Não se sabe se Aristófanes participou de uma batalha, mas é certamente o que mais conviveu com os combatentes, visto os detalhes presentes em suas peças. Em compensação, sabe-se que Sócrates participou de três batalhas, Potidéia, Anfípolis e Délion. Ésquilo combateu em Maratona contra os persas. Sófocles foi comandante das forças ateniense quando da conquista da ilha de Samos, durante a guerra do Peloponeso. Enfim, Demóstenes participou da batalha da Queronéia, em 338, batalha que representou a derrota das cidades gregas para aos conquistadores macedônios. Quase todos os historiadores gregos tiveram longa experiência militar, principalmente Tucídides, autor de A Guerra do Peloponeso, e Xenofonte. Ambos tiveram experiência militar antes de escrever.

O AUTOR

Laurent Henninger é responsável pela Comissão Nova História do Centro de Estudos da História da Defesa, e dirigiu os registros das Jornadas de Estudos da História Militar e das Ciências Humanas. para a editora Complexe.

Vida de Hoplita

2007-12-21T23:29:00.000-02:00

Pydna, 168 a.C

Muitas estórias foram contadas daquele dia, mas uma em especial, marcou profundamente o fim trágico da Batalha pela Liberdade do Reinado da Macedônia. Na hora mais crítica do combate, fora solto, preso por ordem do próprio Rei Perseas e sua ambição pela glória, um General que fora leal a seu Pai durante anos. Havia tanto amor e admiração dos soldados e capitães do exército por ele, que ao questionar sob a sua ausência no exército, fez com que por pouco, um regimento inteiro perdesse a cabeça, Macedônios iriam matar Macedônios por vontade do próprio Rei e seu orgulho, frente as suas imperfeições imorais, o fato era que ele não conseguia suportar o evidente, o Exército e o Povo amava mais o General do que ao próprio Rei, e a este General confiaria inteiramente a própria vida futura e a vida de seus amados, mas não ao Rei.

O Exército macedônio e sua Falange feroz, sucumbiu, pois estava com seu coração dividido, sendo comandada por um jovem inexperiente e extremamente arrogante e ambicioso, que não se importando com a vitória ou a derrota e menos ainda com a vida de seu povo e de seus soldados, acreditava que independentemente do resultado do confronto, permaneceria Rei... ingenuidade e egoísmo que custou caríssimo a vida do meu povo,do seu exército, e de sua honra, e o mais importante... a sua liberdade. Durante o decorrer do combate, os capitães comandando as Falanges, treinados exaustivamente por tal General preso, equilibraram o combate de forma que a vitória seria questão de tempo e paciência, mesmo lutando contra ferozes Elefantes e um Legião corajosa e forte. Perseas o Rei, pomposo e sentindo-se um deus entre homens, certo de que a vitória era certa de qualquer forma, e da superioridade da raça macedônia, ignorou todos os conselhos do "Círculo de Conselheiros Fiéis ao General preso", e ordenou que a falange, avançasse terreno acima, até que os romanos desertassem. Sem experidência qualquer em combater, não percebeu que se isso ocorresse, a falange iria ter de escalar o cume que havia por detrás das linhas romanas, e dessa forma se desalinharia, e Falange sem Disciplina é como uma Criança em uma briga contra um adulto... ordenou ataque total, sem auxilio da sua cavalaria pesada... logo, deixou o campo de batalha, acompanhado por quatro mil cavaleiros da aristocracia, cavalaria pesada, habilidosa e que poderia fazer a diferença quando a Falange tombasse, cavalaria que sequer chegou próxima ao combate. Muitos deles desejaram ficar e lutar, pois nem todos os ricos filhos da sociedade macedônia aristrocrata, possuiam afinidades com o Rei Perseas, e ambições tamanhas como a dele... mas a ordem do Rei era clara, eles deveriam retornar junto ao Rei.

Em uma provisão próxima ao local do combate, afastados os olhares da carnificina, os soldados contra a vontade mantinham o General preso... depois de algumas horas refletiram sobre o mal que poderiam estar causando a macedônia, ao exército, ao povo e a sí próprios, e logo libertaram-o.

Rapidamente, montou em seu cavalo, que lhe acompanhara por anos, e disparou feito flecha em direção ao combate, questão de minutos viu os primeiros macedônios em fuga... ao chegar no local do combate, estava com os olhos banhados em lágrimas e frustrado com o que havia visto, no lado macedônio antes de cruzar o rio, os feridos chegavam sem parar, para aliviar as dores e retornar ao combate, mas em sua maioria os ferimentos eram mortais, e eles pereciam alí, as margens do rio Heróicamente.

Ao perceber a presença de seu Leal General, os feridos que ainda podiam ver e o pessoal de apoio, familiares e até os animais, se agitavam com gritos desesperados de esperança... era impressionante. No local em que ele estava, podia-se observar claramente, o moedor de carne que os romanos haviam montado para a Falange, agora fora de sincronía e adiantada. Um Batedor, ao ver o General, saiu em disparada para junto de Perseas avisar-lhe sobre a chegada dele no campo de batalha, e sob a situação desesperadora e a derrota iminente que sofreriam. Perseas ficou nervoso, temeroso que o exército se revoltasse contra ele, e que a cavalaria o abandonasse e fosse em direção a seu Comandante O General... Perseas partiu desesperadamente com os poucos que lhe eram leais pelo medo ou pelo sangue, somando quase a totalidade da cavalaria aristocrata que ja lhe acompanhava, para o vilarejo de Pydna, achando que aquele lugar seria seguro pelos próximos dias, até retornar para sua cidade e sua família. O restante da Cavalaria o abandonou, outros partiram para a Capital, e o restante, uns 500 homens, liderados por outro General de nome Ynos e companheiro leal e inseparável do General já solto, organizou os cavaleiros, e partiram em retorno ao local do combate com toda velocidade que as montarias podiam lhes dar.

O General, organizou os feridos, em questão de minutos, como líder e mestre nato da tropa, atravessou o rio, e realinhou a Falange de forma segura a medida que à ela era possível recuar para perto do rio novamente nas planície, os Hoplitas ao verem seu General, em ardo trabalho, bradavam tão alto, que comprometia a inspiração das tropas romanas, que exitavam de combater com tanta liberdade e confiança como haviam fazendo. General Ynos ao chegar com seus cavaleiros, de longe avistou o esforço de seu companheiro para salvar a vida dos Hoplitas, apesar da vitória já não ser mais possível, atravessou o rio e fez apoio para que enquanto o General conseguia revezar uma falage para lutar enquanto outra conseguia recuar e fugir, o lado esquerdo não sucumbisse. Seus Generais, conseguiram salvar 12.000 vidas, dos seus leais homens, com sua experiência e sua coragem de combater e comandar em meio a flechas, artilharia de catapultas, bigas, facas e pedras, ainda ciente de que mais 20.000 mil guerreiros, entre Hoplitas, Peltastes, Cavaleiros, e os bravos Trácios já haviam tombado, e outros que haveriam de tombar por seus graves ferimentos e não abrir mais os olhos.

Após 20 minutos da chegada do General, os homens que conseguiram evacuar estavam à uma distância consideravel e segura do local do combate. Ynos havia feito da mesma forma e com sucesso, recuoou os feridos e o restante da Falange do lado esquerdo, e ao voltar com os sobreviventes da sua cavalaria, 20 homens e mais os feridos leais que anciavam a própria morte ao invés da morte de seu bravo Comandante... viu de longe, o General e uns poucos cem homens feitos prisioneiros, a vitória romana era total, milhares de corpos marcavam o lugar, o rio já vermelho de sangue, chorava a derrota bruta e inconsequente dos macedônios... marcava-se naquele lugar o fim do que Felipe e Alexandre haviam legado...

De longe, Ynos, viu seu companheiro, O General ainda lutar e derrubar alguns centuriões romanos antes de ser brutalmente morto com uma espada no peito direito...

É indescritível o sentimento de perda daqueles homens... os prisioneiros, ao serem removidos, tentavam passar a mão, uma ultima vez em seu Comandante morto, e em sinal de respeito os romanos permitiram tal acontecimento pois também haveriam de chorar seus mortos, e observando isso, o líder em campo romano, interrogando alguns prisioneiros em suas provisões, já fora do campo de batalha, descobriu a verdadeira identidade daquele Homem que resistiu bravamente antes de morrer, que causava ao gritar a prontidão a morte dos combatentes macedônios... e mais parecia que os trovões ao sentirem-se subordinados a tão alto grito e determinação, ajoelhar aos pés dele, os homens bradavam e lutavam melhor, sem se importar com a morte. Ele o admirou e o invejou, mas Lucio Aemilios Paulus também era Homem de Honra, e recolheu o corpo do General morto ao acampamento.

Antes das primeiras luzes do sol na manhã dia seguinte, Ynos e seus leais homens, cavalgaram próximo as provisões romanas, já avistados, desmontaram, e em ordem marcharam de forma serena em direção ao acampamento, Ynos viu quando os macedônios feitos prisioneiros, carregaram o corpo de seu General consigo, como a um Pai, por motivos que nós simples seres humanos, desconhecemos, pela nossa tão obscura visão para as coisas do Espírito, como Honra, Coragem, Hombridade Moral, Caridade e Benevolência... ainda estamos distantes do conhecimento mais original, destas virtudes.

Lucius Aemilios, espantando com tal atitude, deixou que se aproximassem a curta distância, cercados e apostos pelos centuriões que estavam apreensivos, ao quê, qualquer atitude brusca, os matariam. Ynos então, desarmou-se e ajoelhou frente a Lucius Aemilios, e pediu em nome do povo da Macedônia, povo que Lucius Aemilios havia derrotado, pelo corpo de seu General morto. Espantado com a coragem a audácia daquele Homem, ele questionou seu nome e sua importância, Ynos sem exitar, disse seu nome e quem era. Ao ver aquela atitude humilde e de subjulgação, foi piedoso, e este ato fez com que sua vitória tivesse se completado. O General mais perigoso havia sido morto, e o segundo que parecia de mesmo teor, havia admitido a derrota frente aos prisioneiros e a todo exército romano. Lucius Aemilios, homem honrado e digno, deixou ir os prisioneiros e o corpo do General macedônio, com um recado por Ynos...

Na tarde daquele dia, Ynos e seus homens, chegam a Katerini, trazendo o corpo de seu General, a cidade está em prantos... todos queriam se aproximar do corpo e tocá-lo uma ultima vez... logo, diversas estórias sobre aquele general e o seu feito antes de morrer, se espalham por toda a cidade e posteriormente por toda a Grécia, Trácia, Ilíria, e Ásia até o Egito... naquele mesmo dia, duas mais tarde, os romanos chegam a cidade.

Ynos comandou a resistência de Katerini próxima a cidade, foi um combate desigual e relâmpago, 2000 homens contra mais de 20.000. Foi uma luta relâmpago, pois seu único objetivo era não fazer do exército macedônio, a imagem e dignidade de seu Rei Perseas... um Covarde!

Ynos tombou feito Herói, e assim como os 1500 Hoplitas e 500 Cavaleiros que comandou não se deixaram fazer prisioneiros.

O corpo do General morto, foi entregue a esposa e filhos.

Ynos e Ele, tem próximo ao local do combate no monte Olocrus, Macedônia, hoje província da Grécia, uma lápide com dois brasões, eles foram cremados e suas cinzas jazem no campo em que lutaram. Contam os espíritos que lá combateram, dos sobreviventes daquela batalha, cada um levou uma peça de sua armadura e fincou próximo aos brasões. Os demais corpos dos mortos durante a batalha, foram cremados, e as cinzas de sua maioria foram depositadas aos pés dos dois Generais que jazem juntos, como irmãos, ao qual cresceram juntos, lutaram juntos e morreram pelo mesmo ideal e dever.

Perseas foi capturado naquele mesmo dia, e foi enviado a Roma junto com sua família.

Desde então, a Macedônia deixou de ser soberana, e nos dias de hoje, e hoje é província da Grécia contra a vontade de seu Povo.

Em Honra e Memória dos Generais, e em agradecimento ao meu bravo mentor e amigo Ynos.

Pensamento

2007-11-18T05:35:00.001-02:00

Honestamente?

As vezes me pergunto, como pode o ser humano ser tão carente de Hombridade, de Honra, de Coragem... vejo um desejo secreto nos olhos das pessoas, de viver em um mundo fantástico onde todos os valores podem ser externados, a verdadeira nobreza. Observo que há na propriedade da alma humana, o desejo pela melhora, e vejo nas atitudes, o quanto este propriedade está esquecida. Como podem ser tão egoístas e orgulhosos, não sabem eles então que somos basicamente feitos da mesma matéria? e que um dia, estivemos no mesmo lugar? nascemos de uma origem?.

Ao discutir com uma pessoa que não tem a mente liberta de dogmas e crendices adquiridas a respeito da Alma humana, de outro alguém que se encontra em estado ainda primitivo para lecionar sobre o destino da alma e a origem... (afinal, quem de nós está?)... fiquei profundamente angustiado, ao deixar escapar sobre a minha visão da vida, por pouco não fui taxado de diabólico, bruxo, desviado, ou sei lá quais palavras mais poderia usar para me isentar de ser merecedor de qualquer luz divina.

Por vezes eu tive vontade de rir, e por outras, vontade de 'bater intelecutalmente' e humilhar... e acredito que se não fosse por grande consideração e respeito, eu teria usado de vantagens intelectuais para argumentar de forma irrefutável, e talvez ferir com palavras mais duras, tal pessoa. O que mostra uma grande falha visivel na minha moral... mas... fiquei com aquilo na cabeça e comecei a perceber com melhor atenção, sobre a quantidade exorbitante de pessoas que insistem, talvez por medo ou por traumas passados, a buscar por novos horizontes e novas respostas a respeito do ser humano.

Confesso que, não gosto de Evangélicos que tem sua conduta baseada nas palavras do 'PASTOR' da Igreja, que frequenta todos os Domingos, não suporto escutar da boca deles as parabolas da bíblia, interpretadas ao pé da letra... sem o mínimo de raciocínio... "o que o pastor falou... falou...". É realmente uma pena que ainda estejam em grau tão obscuro, pena que não podem enchergar a beleza da verdade sublime da Imortalidade da Alma, e do Renascimento...

Qualquer um pode ser Pastor, basta aprender a Ler para isso...

Mas não é qualquer um, que consegue Entender o que Lê. O que infelizmente muito acontece, se igualando a uma Epidemia... a Epidemia da Ignorância religiosa, que se prendem a acusar de obra do diabo, ao qual conhecem mais do que a o próprio Deus... o Espiritismo, O Consolador Prometido.

Peço perdão a você, pois eu sei que estou sendo preconceituoso e orgulhoso...
mas, infelizmente ainda não sou perfeito, mas já aprendi que devo buscar a melhora, aceitando a Lei de Evolução!!!

Entre Homens e Generais (Amadeu)

2007-10-19T03:22:00.001-02:00

Venho hoje, falar, não de mim; e sim, de um amigo que sinto muita ausência, ao qual nos deixou a lembrança e a imensa saudade.

Juntos lutamos no passado em dezenas de combates, sempre em busca de Glória, muitas vezes, em busca de Glória sem Honra. Mas, fizemos mais pelo bem, do que pela ira e pela maldade. Ele teve uma morte rápida e sem dor, mas uma morte brutal, não o bastante para um Guerreiro de Fé, como ele sempre foi, um belo Guerreiro! intocável pelo medo, era admirado por todos, sua coragem invejava a todos... muitos tentaram se igualar, mas são poucos aqueles que possuem o fogo no espírito capaz de brilhar como o SOL. Ele brilhou como o Sol, pois nenhum outro homem a sua patente possuiu o amor da mob, pela humildade nos atos, pela serenidade e segurança que transmitia no olhar. Ele brilhava tão intensamente que ofuscava a mente dos homens, tornando-os incapazes de compreender a grande honra que era estar ao seu lado, desta forma, encheendo-os de inveja e maldades.

Os Homens, são em sua maioria, simples... uns, só se preocupam com seus vícios, outros são capazes de viver na imoralidade e nos excessos em busca de prazeres mundanos, pobres infelizes que a vida cobra um dia... como cobrou do meu amigo, que tanto admiro... foi levado pelo excesso de um de seus excessos, afinal, nós que passamos por grandes traúmas e contraímos grandes dívidas de sangue, temos a alma ferida, e encarnamos com a mente perturbada, pelas lembranças e a inconformidade de viver entre tanta gente sem valor, e passar por provações árdeis, sem o mérito da Glória, Afinal até os Guerreiros caem, mas com Honra...

A Felicidade não é deste mundo, e nós, também não, - aqui? - Não, este mundo não pertence a nós, este mundo esta encharcado por um povo pretencioso; acredita-se por aqui, que as posses fazem a sorte do destino!, pobres desses animais, mal sabem da verdadeira forja do fogo da vida, os atos, que são a setença de morte a longo ou a curto prazo; e que difere um Homem de um General.

Para aqueles que desconhecem sobre a Alma Humana, sobre a Imortalidade do Espírito... eu só posso lamentar, a estes que vivem com o medo da morte preso a todos os pensamentos, estes serão como todos os outros que passaram por nossa frente e caíram aos nossos pés. O Homem que é escravo dos seus medos, não adquire a Glória, não experimenta a Honra e em cada vida que nascer, ao morrer, será somente uma estatística. Só se crava o Nome neste mundo, quando se tira do próprio sangue as palavras certas, construídas pela Inteligência aliada a Coragem para enfrentar as dificuldades impostas por nós mesmos em tempos pretéritos.

Pobres são os Homens, que não tem Fé no mais elevado de todos os Seres, e miserável é o Homem que não tem Fé em Sí mesmo, será eternamente um fracasso e um nome sem importância que ficará certamente marcado em algum papel que um dia será queimado ou decomposto pelo tempo, pelo esquecimento e pela inutilidade.

Busque a Glória e viva a Glória, busque viver com Honra, porque nós, e especialmente você Amadeu que está liberto do Corpo e pode ver com os olhos da Alma, já tombamos para que muitos pudessem ter a oportunidade de viver suas vidas por inteiro, e livres, da tiranía, da arrogância e da pretensão Humana. Fomos condenados a viver vidas medíocres, pelos nossos atos medíocres do passado, temos contas a acertar com a Espiritualidade... você, acredite, pagou uma boa quantia da sua... e agora, eu estou preparando para pagar a minha... qual será?

Honra e Glória!

Ao meu amigo e companheiro de guerra, Amadeu, que Tombou em combate, no dia 14 de Agosto de 2006, levando consigo, milhares de pedaços de todos nós, que o sempre amamos e admiramos... - Você faz muita falta do lado de cá do campo de batalha! um dia, estaremos juntos novamente, Todos Nós!

ARETÉ!

Não desejo seu descanso, porque quem descansa se torna inapto para o Combate!, eu desejo que você se torne ainda mais Belo e Honrado e lute por mais Glória, afinal, os homens Brilham como Lâmpadas de 40 watts, mas raros Homens como você, brilham como o Sol.

" O Espírito do Homem é Imortal, Estamos aqui só de passagem "

Coragem Homens!

COM OS OLHOS VENDADOS...

2007-10-08T01:05:00.000-03:00

As lembranças de meu espírito liberto, estão agora, cobertas por nuvens escuras, não mais tenho conseguido buscar nos meus pensamentos, as recordações do passado, estou parcialmente cego, assim, livre para construir o agora, sem sofrer pelo passado. Decepcionado imensamente, por saber que a única felicidade deste mundo, é a paz de coração, e por saber também que esta só é alcançada, quando se está totalmente liberto dos apegos materiais e da imoralidade comum... a cada novo pensamento sobre o meu futuro, fico ainda mais desesperado... a cada novo dia, estou cada vez mais enforcado contra a parede, sem saber ao certo qual direção tomar. Revoltado por não poder usufruir de paz, e amedrontado por não fazer idéia do que tenho a frente para combater.

Que falta faz ter Fé no Criador... e Fé em Si mesmo.

Se me fosse permitido ter ainda, as escassas visões das minhas glórias do passado, talvez conseguisse arrancar um ato de coragem e esperança!.

Mas, que seja feita a vossa vontade...

Ao menos nesta noite tenebrosa, na qual eu me encontro meio sem vontade de acordar amanhã! hehehe, pelo menos tenho aos ouvidos, boa música grega!!!! E uma linda princesa ao meu lado, dormindo feito um anjo... reflete a beleza da mais linda deusa Grega!, Atena ou Afrodite, quem sabe... =)

... Musica:

Mikis Theodorakis – Sto Perigiali To Krifo!

Pasxalis Terzis - Arxipelagos

... A música grega para mim, é como um Brado de combate, toca a alma de tal forma que me faz sangrar ao lembrar de um passado tão glorioso!

ARETÉ!

A MEDIDA DAS MEDIDAS DO HOMEM

2007-05-12T00:20:00.000-03:00

EU SOU APENAS UM FANTASMA

Diga-me. O que cada um de nós vê para o próximo? Se cada cabeça é um mundo fantástico, se cada quarto é um universo com seus mistérios e simbolísmos, quem afinal somos nós? Quando pela primeira vez, parei para observar uma paisagem, lembrei senão de uma passagem que muito marcou minha vida ainda no seio da minha família, no tempo em que, eu senão, era um homem em construção e aprendizagem fundalmental, ao meu caráter, por minhas ideologias e objetivos. "Ainda que o mundo ferva na água da ignorância, fazei da sua mente uma fonte na temperatura certa para que todos aqueles que vivam ao teu redor saciem a sede". Por muitos anos acordei com a intenção de entender a fio, o significado desta frase, dita por alguém enquanto eu adormecia, dita por quem não possuía boca, nem ouvidos, nem mãos, e nem face, soada, ainda mais como poesia do que um ensinamento.Mas, quando pela primeira vez parei para admirar uma paisagem, entendi profundamente como nós seres humanos somos minúsculos, e que mesmo um terço de nós não representa sequer uma unidade. Entendi que aquele amontoado de casas lá embaixo era senão o fruto de uma sociedade criada pelo império da cegueira e da ignorância, percebi o quanto somos metódicos, impulsivos, imperceptíveis e, egoístas. Deixei de acreditar na nossa sociedade quando percebi que ela é controlada pela natureza mais primitiva do homem, a ignorância da insensatez. Hoje deixei de acreditar na coletividade, no estado em que ela se encontra. Hoje perdi as esperanças de comover os homens através do esclarecimento e do entendimento comunal de sí próprios, hoje deixei definitivamente de expressar o mundo, o meu mundo, as idéias são a prova de balas, mas não são imortais, senão forem plantadas no seio certo. Cansei de ver as pessoas padecerem de fome, de vícios e por capricho de outros. Hoje parei para observar o quanto as pessoas são egoístas e mesquinhas, hoje definitivamente eu ví que o maior aleijão 'físico', é a conduta moral dos homens frente aos próprios homens.

Eu sou feito da mesma matéria que cada um de vocês, sofri cada teste que cada um sofreu, passei pelas mesmas provações, doces e salgadas, amei da mesma forma como vocês amaram. Mas ao final, eu desisti de lutar por um objetivo coletivo. Ou talvez me falte apoio ao flanco para o fazê-lo. Homens, estamos a beira de um colapso moral. Nosso país e nossa sociedade estão a mercê da preguiça mental, a pior das mazelas é o pecado contra a própria germinação do espírito, estamos a mercê do comodismo, da vida fácil e repleta de mentiras por trás de necessidades artificiais impostas por uma ganância desmedida. Estamos sucumbido por nossa indolência, é Hora de se rebelar contra nós mesmos, e formar uma unidade rígida, uma unidade com o objetivo de mudar as mentes que ainda estão atrofiadas pelas mazelas impostas por pseudo-sábios, com receitas de uma vida mais digna e melhor através da melhora exemplar de uma liderança social... e ainda falando de nosso Governo, não somos nós quem devemos temer a eles, eles são a abstração de nossa reflexão impulsiva, deturpada e de nossa ociosidade, pois é chegada a hora de mudar de pensamento e atitude, é necessário empenhar todas as peças deste dominó em uma única fileira. Não há mais lugar para Miséria, ela está em todas as partes, me comovo profundamente ao ver as piores mazelas impostas às pessoas que não obtiveram oportunidades, ou falharam na hora mais essencial da vida, todos merecem uma segunda, terceira, milésima chance; não aguento mais ver crianças mendigando a atenção de pais irresponsáveis e imprudentes, estou a beira da loucura, de um colapso moral, ao ver os desgraçados presos, condenados pelo seu desespero, sua ignorância e seu péssimo exemplo, pois filtraram a violência no seu pior uso. Sem condenar a violência pois ela tem seu uso adequado e moderado, e é em extremo caso, a saída mais fulminante que e se bem empregada consegue senão com um só ato, quebrar as correntes da escravidão moral de um homem, a cegueira, arrogância e imponência, ou de uma sociedade inteira, de uma só vez. "Quando a mente está sadia, o corpo reflete" Vistes aqueles pobres desgraçados que morrem de AIDS, pelo seu descuido único ou por sua ignorância, imprudência, imperícia ou simplesmente por má sorte, Vistes aqueles homens sábios que morrem de Cancêr? sabe qual a diferença entre eles? só se é desgraçado aquele que se culpa por sua doença e nada faz para perdoar-se, mas aquele que à enfrenta é herói, a segunda maior caridade é feita consigo próprio. Somos punidos por nossa mente, por nossas falhas morais, e a doença é reflexo de nossa precária saúde moral e mental.

Perdemos a beleza de nossa cultura humana, quando perdemos a medida da Sensatez. Perdemos a Sensatez quando nos deparamos com os homens de espírito egoísta e mesquinho e ainda, com as atitudes que não possuíam Honra. Virtude primordial para o caráter e aprisionada há muitos anos com os homens massacrados pelo desejo de outros homens egoístas e ganaciosos. As pessoas estão apodrecendo, elas estão se tornando Maquinas, não vivem mais, ou acreditam que os prazeres da vida sejam os gozos materiais desse mundo e as realizações pessoais, afogadas de vícios... o sexo, as drogas, a sede insaciável por 'PODER' da sua forma mais simples até a mais ambiciosa... Se cada um tivesse o previlégio de observar ao menos, a própria alma, nada do que se pode ter ou tocar no âmbito material, lhes teria graça alguma. Somente aqueles que conseguem ver além de uma parede de pedras, e se faz sensível e observador para sentir além do que os dedos podem tocar, conseguem se satisfazer com um sorriso, ou a oportunidade de admirar o balançar de uma folha ou uma flor. Eu fico tão triste por saber, que hoje em dia, tudo corre através do poder que cada um exerce no outro. Hoje em dia a genialidade é requerida para o trabalho que dará frutos a outro que porta o poder sobre quem tem a genialidade. Essa é a nossa sociedade e nós estamos sucumbindo. Aqueles que conseguem perceber, a cada dia, acordam com um nó ainda maior na garganta, mais ainda frustrados por saber que infelizmente o povo sucumbirá pelo seu comodismo, sua preguiça e principalmente pelo fruto de todas esses pecados contra o próprio progresso e saúde do espírito de cada homem... a Ignorância. Por agora, sozinho neste ideal, nesta visão, eu tenho senão que escrever o quanto eu lamento por isso. O quanto eu fico triste por saber que muitos ainda virão a este mundo e sofrerão pelo erro dos outros, destes que hoje controlam este País e este mundo da forma como suas necessidades e realizações materias lhes exigem. Pobre dos nossos filhos, se com eles não formos perfeitos ao doutriná-los, e ao treiná-los para este campo de batalha que se chama Planeta Terra, nestra trincheira que se chama Brasil.

Como sinto falta dos Campos de Batalha. Ainda que eu fosse um Mercenário... tão antigo quanto o mundo, em Cartago por Amílcar em Scie com milhares dos meus homens, na Grécia do Peloponeso, na Macedônia em Pydna, em Roma contra a Gália, a Espanha e a Germânia, depois... sob as ordens do Khan onde minha completa falha espiritual atingiu o auge, depois, como Sarraceno cego e cruel, com Napoleão pela Europa... na Segunda Guerra pelo Japão Imperial... na década de 70 como expiação, o Câncer e centenas de outras mazelas, e agora, como um covarde e ignorante de castigo ajoelhado nas lamentações por ter o poder de ver o que o que fui, o que sou, e o que serei, enquanto for eu mesmo.

Eu nada sei, nada sou e nunca serei Ningúem.

2007-03-06T00:32:00.000-03:00

O pensamento da perda, afoga o homem na tristeza, quando então lutamos árduamente para conquistar uma coisa que custou senão, grande tempo, suór e esforço, a tristeza e a inconformidade são insuportáveis. Quando se trata de uma pessoa que amamos, a tristeza então, torna-se um precipício, um desfiladeiro sem fim. O simples pensamento sobre a ausência de certa pessoa em ocasiões ao qual estávamos acostumados a tê-la é apavorante. Ainda mais triste é enfrentar tais situações que se tornarão ainda mais intensas... tudo isso, pela descrença na imortalidade da alma, pela incerteza da vida eterna e da melhora das condições da vida. A única coisa com a qual eu devo me preocupar é senão, encontrar uma forma de melhor viver esta vida. Não vou partir para uma cruzada insana na busca do reconhecimento (pois esta é, senão a maior ambição de todos os homens). Mas, procurarei manter-me puro, um homem que será lembrado pelos amigos e conhecidos, por ter em ocasiões extremas mantido o equilíbrio e a esperança, que apesar das dificuldades que minam todas as forças de um homem, como o trabalho exaustivo, as pressões diárias da família, o stress, a ausência da melhora apesar do esforço inumano. Feliz é o homem que se afasta de seus piores vícios e desejos mundanos! pois, de fato aquele que se difere em moral da mob inculta, tem senão um lugar para ser admirado e seguido como puro exemplo de força, honra e voracidade pela elevação, pela evolução como um todo. Não se trata de orgulho próprio e sim de respeito próprio, não se pode misturar o vermelho com o verde, se visa manter a pureza da essência.

Imagine um campo de batalha, imagine um deserto, o sol à cabeça, o calor insuportável, o cansaço... agora some isto ao medo da morte, ao medo da dor, ao medo da derrota, ao medo de matar, ao medo de 'ser vencido'. Tudo isso se agravaria se você não tivesse certeza do seu destino no pior das hipóteses!

Um bravo guerreiro certa vez, expôs-se austero e pomposo frente a sua própria falange, afastando-se da segurança de toda a sua tropa, subiu em um cavalo e sob uma chuva de flechas, desfilou com a espada erguida em sinal de destemor à morte, e como uma imagem para a inspiração de todo o seu exército, que gritava e agitava suas lanças! com certeza da vitória antes mesmo do combate. O que você diria de um louco assim? que arriscou a vida, para arrancar do fundo da garganta dos seus soldados, um grito de exaltação, inspiração e bravura! deixando ainda mais apavorados os seus inimigos.

Tal General, foi abatido minutos depois com uma flecha atravessada no pescoço.

Mas pelo seu ato de coragem e destemor frente a morte e aos seus inimigos, fez de seus homens melhores combatentes, e ainda melhor! fez deles vitoriosos de sí mesmos e de seus medos, antes de avançar sequer um passo ao combate!. Mas, a melhor parte, ainda, ficou no escrito que deixou com seu escriba antes de montar no seu cavalo, uma carta que deveria ser lida, após a vitória daquele dia, a todos aquem tivessem ouvidos para aprender.

γενναίος

Antes que percebam minha ausência no acampamento e no campo de batalha, deixo claro, que o que fiz, foi senão pela extensão de vossas vidas, havia percebido que minha presença já não era mais necessária para o propósito de nossa marcha, eu desejei a morte antes do combate e torná-la uma inspiração para vós do que morrer durante a batalha, o que seria certo e inetivável, e como amigo das divindades, sei bem, sobre a imortalidade da minha alma e meu destino após a morte, assim como a maioria de vós bravos guerreiros que sabem da vossa imortalidade e da eternidade da alma, peço senão perdão por minha partida premeditada, mas sei que, sua forma e seu caráter foram, de extrema importância para todos vós, com efeito!

Era preciso mostrar que o medo não domina o homem, e que nada pode derrotar um exército de imortais.

"Sejais nobre convosco e com vosso inimigo, para obter o respeito dos deuses e garantir melhor lugar na centelha de Zeus, eu estarei esperando aqueles que vós que foram ainda mais nobres e corajosos! para se banquetearem à minha mesa!"

χαιρετίσματα!

Não se trata de suicídio. Se trata de certeza e desprendimento, agora, qual de vós faria o mesmo pelo seu exército?

2007-03-04T20:40:00.000-03:00

POEMA HOMÉRICO

Ó noite ó mar à voz das coisas silenciosas

deixai‑me junto à costa que perdi meu barco

Ulisses navegador: Coroai‑me de algas como de rosas que eu sou Ulisses sem Penélope e sem amor

Ulisses já sem barco».

O coro interrompe‑o, dizendo: «E Ulisses tinha um reino Tinha uma rainha».

Ulisses retoma a sua fala e retoma o segundo verso, com uma ligeira modificação, a lembrar as canções paralelísticas:

«Deixai‑me junto à costa coroado de espuma Que Ulisses já não tem arco não tem rainha. Ulisses já sem reino e já sem barco Deixai‑me coroado Ulisses já sem coroa nem resposta quando pergunta (quando pergunto / por sua (minha) cidade.

'Deixai‑me desarmado junto à costa, ó mar ó noite ó voz das coisas silenciosas

já Penélope deposta o meu reino conquistado. De espuma (como de rosas) /coroado/deixai‑me junto à costa./Meu reino por um barco. E por meu arco'».

Entre Homens e Generais!

2007-02-26T01:30:00.000-03:00

Parece simples definir o espírito ignorante, no entanto a certeza absoluta que os encarnados possuem, a capacidade de deduzir a sua origem, sua evolução e seu futuro, torna todas as explicações mais simples e pueris, em suposições teológicas.

Vivi anos de uma vida carnal em um mundo de guerras, combati no campo de batalha, no meio da lama, sujo de sangue, cansado e doente, ferido e apático por muitas e muitas vezes; sem perecer. Aprendi aí a observar a vida, foi então, que dei meus primeiros passos rumo a evolução, e foi quando, descobri que minhas vontades e meus desejos provinham do meu corpo e não somente de meu, “eu interior”, o que vulgarmente nós definíamos de espírito, alma. Se um homem era grosseiro, isso provinha de seu espírito, esse foi o pensamento superficial dos filósofos que acreditavam piamente em possuir a explicação sobre a nossa origem e que de fato tinham toda a razão, e chegaram muito além de seu próprio tempo e conhecimento. Descobri então, que o corpo de carne, é a verdadeira provação de fogo do espírito, e que as tentações também provinham da carne e os vícios e imoralidades unicamente do espirito. Se o homem for suficientemente forte para suportar os seus desejos pueris e inúteis, o seu espírito tem por conseqüência a libertação dos pensamentos que cercam e atraem as partículas do seu corpo para junto do desejo no que é 'indevido e desnecessário'. Do contrário, a carne do homem absolve o vício, e ele passa além do que uma propriedade psicológica da consciência no espírito, isso explica tantas e tantas reencarnações de outros que tem sua derrocada sempre em um mesmo vício. Seja pelo cigarro, pela sexualidade, seja pela ambição ao poder, seja pelo egoísmo. Talvez o estudo técnico sacie os acomodados e descrentes, os que vivem por viver de acordo com o soprar dos ventos frios e quentes.

Não se deve discriminar aquele que combate contra o materialismo, e que são materialistas, e em tudo que é material procuram explicação, que fica ao mérito de seu esforço, através do estudo ou simplesmente acreditando na sorte, acreditando na possibilidade de esbarrar na explicação palpável e definitiva, resumindo, tendo sorte no milagre.

Como um ser inculto, recém saído das mais primitivas tribos, tive minha chance de entrar provação no coração da civilização. Errei muito quando criança, defeitos grosseiros, tudo girando em torno da curiosidade e da falta de experiência terrena, eu era ainda somente um jovem, que enchia os olhos de lagrimas ao ver passar os homens da guerra. Não se falava em outra coisa e não se contava outras histórias, senão, destes bravos homens que tinham por obrigação, enfrentar, seja um invasor, uma invasão ou mesmo invadir, não tinha consciência de que a guerra é, uma falha brutal na moral do homem. Passando minha infância, envolto e embebido nesta filosofia, cometi uma grande violação contra mim mesmo, escolhi a guerra como profissão, e por conseqüência do meu êxito fulminante, fui obrigado a encarnar durante quase todas as guerras, até a grande ultima guerra mundial, e também como conseqüência, com enormes responsabilidades e missões. Não posso negar que o caminho que escolhi me forneceu com muitas lágrimas, lágrimas tão profundas que chegavam ao tocar no chão, adquirir a própria cor e textura do meu sangue, porém, com meu esforço e resignação, cheguei ainda mais rapidamente no caminho da luz, do esclarecimento e da evolução. Não há graduação rápida, sem dor, o espírito do encarnado neste mundo é de baixo teor energético, é; definido pelos superiores como; Espírito Inerte. Pois ainda é demasiadamente acomodado, há planos em que a Dor, já não é requisito necessário para a evolução, mas nestes planos, ainda assim os espíritos já depurados escolhem o caminho mais árduo. Torna-se assim requisito necessário individualmente.

Temos uma grande lacuna entre os homens; e os homens que estão livres da carne e se encontram como espírito, transparentes e puros. Podemos identificar facilmente este erro, quando buscamos a extração de um sentimento em palavras. Os seres humanos possuem uma linguagem muito primitiva, incompleta e falha, com sentidos ambíguos, por melhor que seja sua dialética e até mesmo aplicando o melhor da lógica. Não há como descrever ou externar precisamente uma situação, pois cada um possui uma definição de conhecimento diferente, e isto influencia também na interpretação de cada um. Desta forma, algo que provém dos espíritos elevados pode ser facilmente entendida por uns, e por outros, mal aceitas. Quanto mais simples o homem, mais próximo ele se encontra do caminho da elevação, no entanto é importante, não confundir simplicidade com ignorância. Um homem inculto pode ser simples, no entanto está ainda longe da elevação, e mais longe ainda encontra-se o ignorante, palavra esta que tem dois sentidos. No primeiro tange aquele que desconhece, sendo assim, podemos atribuí-la secundariamente a incultura. Pois um homem pode ser inculto sem a necessidade de ser ignorante. Mas um ignorante, pode não possuir este atributo por ser inocente.
Descobrir a desgraça do homem, não é; em suma, fazê-lo trilhar o caminho certo, pois cada um tem seus atributos mais ou menos desenvolvidos, cada um encara uma coisa de acordo com sua ‘vontade’ e sua ‘acomodação’. Portanto, se eu disser a um homem: - “Se desejas se livrar da ma sorte, pare de arriscar no acaso.”
Isso não quer dizer que ele, irá parar de apostar nos jogos!

A vida é um jogo.

E a Genialidade pode ser encontrada nas entrelinhas de um simples homem, ou; não!

Quando o Homem vai enchergar a sua alma?

2007-02-26T00:41:00.000-03:00

Dizia, um velho sábio grego, homem simples e humilde.

meu pai.

O homem entra em decadência por seus excessos. O homem cai, por seus prazes.

Eu fui o melhor exemplo, para mim mesmo, já sem meu Pai. E minha punição foi sua ausência nessa vida, a minha falta de ouvidos e minha falta de resignação, traçaram-me uma vida cheia de observações dolorosas, e provações decisivas. Mas lhe pergunto, qual de nós já se encontra livre dos males morais? estou vivendo cada dia com o coração ainda mais apertado, a vida está impondo decisões para longo prazo, acho que caí em minhas teorias lógicas. Ação e Reação Espiritual. Não me sinto triste, sinto outra coisa que não sei explicar... parecida com desespero e com revolta. Revolta com minha própria conduta imoral diante de um objetivo maior pessoal... Se ao menos eu pudesse ter contato com uma divindade sábia, poderia com sua presença sentir o que devo fazer, ou, como deveria suportar. A leitura, e o estudo da minha vida me ocupa, mas os prazeres mundanos me seduzem, e por fim, acabo entre equilibrar minha caminhada e meu repouso. Sofro, mais por estar neste mundo sujeito a ver os que amo perecerem, do que a certeza na idéia de que Irei, ainda por muitas vezes, morrer e renascer neste inferno, morrer e renascer, morrer e renascer... eu sinto a ausência das pessoas que amo, antes de partirem. Sinto a dor da perda, antes de perder, sinto mágoa antes de ser magoado pelas imposições da vida, sinto amor antes de conhecer, sinto tristeza antes da alegria começar pra valer!

Que diabos sou eu?

Sei que, de alguma forma não estamos perdendo o valioso tempo na eternidade durante nossa vida carnal, mas... porque sinto que sou uma excessão! diabos! tenho medo de sofrer pelos que amo, acho que já passei por muitas situações desconfortáveis, mas... não se trata deste tipo de sofrimento que você amigo, deve estar imaginando.

Eu falo sobre o medo, de ver aqueles que amo sofrendo... é Isto que surra o meu espírito imortal e grosseiro... nada além!

Não me importo de passar as provações pessoais, não privo meu caráter de sofrer por minhas ignorâncias acerca das minhas condutas... mas sinto por aqueles que amo muito, a minha mulher, minha amada mãe... minha pequenina irmã, que parece uma pérola preciosíssima!... aqueles que admiro, aqueles que fizeram um dia por mim, um grande bem, e até aqueles que nada me fizeram de mal.

Se pudesse mantia todos aqueles qual, sinto simpatia, sob minhas asas.

Eu mesmo, não me importo mais em passar o inferno na terra!.

Vivo sozinho, porque a vida escolheu assim, e vivo sozinho, porque eu aceitei o que a vida me impôs, sem lutar, sem rebelar!

Acho que, no fundo! sinto falta da espada e da armadura. Sinto falta dos combates em que, uma manobra precipitada colocaria em risco a minha vida...

Ha, e... como eu preferiria enfrentar um combate campal contra um exército voraz e superior em números, do que enfrentar as imposições desta vida.

Ao menos, na guerra das armas, eu tenho experiência em combater, e em morrer sem extensões e sofrimentos, fui mestre em camuflar o medo da morte diante à espada do inimigo...

Mas entre aquela guerra e esta guerra que todos nós enfrentamos, há certa diferença. Dependíamos lá somente de nosso próprio esforço e vontade. E aqui, precisamos, de união e de um objetivo único.

Povo Inculto e Irracional.

Paga caro por sua ignorância e por seu ceticismo. Como consequência, nós pagamos também por seus escolhos egoístas e materiais.

Quando é que o homem vai enchergar a alma?

A Imortalidade da Alma

2007-02-22T20:48:00.000-02:00

Um dos Sonhos do General Cipião Emiliano , antes da aniquilação definitiva de Cartago pelas Legiões Romanas em 146 a.C.

"Eterno é o que sempre se move, mas o ser que recebe o movimento de outro e não faz senão transmiti-lo, é necessário que deixe de viver, uma vez que cessa o movimento que se lhe comunica. Só existe, pois, um ser que se move por si mesmo, que nunca cessará seu movimento, porque nunca se cansa. Todas as outras coisas que se movem acham nele o princípio do seu movimento. Mas, todo princípio carece de origem,, posto que tudo nasce dele; não pode nascer ele de coisa alguma, porque, se de alguma nascesse, não seria princípio; e, senunca começa, nunca acaba. Porque, extinto um princípio, não poderiarenascer de outro, nem criá-lo de si, se do princípio há de emanarforçosamente. Por isso, no ser que se move por si mesmo, está oprincípio do movimento; nesse ser que não pode ter nascimento nemmorte sem que o céu se destrua e fique imóvel toda a Natureza, semforça nova que a movesse ao primeiro impulso."Uma vez afirmada e demonstrada a eternidade do ser que semove por si mesmo, quem pode negar que a imortalidade é atributo daalma humana! Tudo o que recebe impulso externo é inanimado; todoser animado deve ter, pelo contrário, um movimento interior e próprio;esta é, pois, a natureza e a força da alma. Com efeito, se somente ela,em todo o Universo, se move por si só, é certo que não teve nascimentoe que é eterna. Exercita-a, pois, nas coisas melhores, e fica sabendoque nada há de melhor do que o que tende a assegurar o bem-estar dapátria; agitado e exercitado o espírito nessas coisas, voará veloz paraeste santuário, que deve ser e foi sua residência, e ainda virá mais...depressa se, em sublimes meditações, contemplando o bom e o belo,romper a prisão material que o prende. As almas dos que, abandonadosaos prazeres voluptuosos e corporais, foram, na vida, servos de suaspaixões e, obedientes ao impulso de sua voluptuosidade libidinosa,violaram as leis divinas e humanas, vagam errantes, uma vez quebradaa prisão dos seus corpos, ao redor da terra, e, só depois da agitação demuitos séculos, tornam a entrar nestes lugares. "

Dizem que os sonhos são lembranças da liberdade da alma!

O que você acha?

Sobre a Amizade de Cícero (Romano)

2007-02-22T20:38:00.000-02:00

DEFINIÇÃO E EXCELÊNCIA DA AMIZADE

A amizade é uma suma harmonia nas coisas divinas e humanas, com benevolência e amor. Dons tão grandes, que não sei se os Deuses concederam (exceto à sabedoria), outro maior aos mortais. Preferem uns a riqueza, outros a boa saúde, outros o poder, outros as honras, e, muitos, os prazeres. Estes últimos são só muito próprios das bestas, e o outro caduco e perecível, dependente não do nosso arbítrio, mas da inconstante fortuna. E assim discorrem nobremente os que constituem o sumo bem na virtude e esta mesma é a que engendra e mantém as amizades, de modo que, sem ela, não pode existir amizade de modo nenhum. Interpretemos, pois, a virtude, como costumamos entendê-la, pelo uso comum da vida e não ameacemos como alguns doutos por certa magnificência de palavras. Contemos por bons aos que por bons são tidos, tais como os Paulos, os Catões, os Galos, os Cipiões, com os quais se contenta o comum da vida, e deixemos aqueles dos quais nos é impossível falar. Entre tais sujeitos, tem a amizade tantas conveniências quantas não saberei eu dizer.
Porque em primeiro lugar, como pode ser suportável (como diz Enio) a vida que não repousa na mútua benevolência de um amigo? Que coisa tão doce como ter um com quem falar de todo tão livremente como consigo mesmo? Seria porventura tão grande o fruto das prosperidades, se não tivéssemos quem delas se alegrasse, tanto quanto nós mesmos? E se poderiam sofrer as adversidades sem alguém que as sentisse ainda mais que aqueles mesmo que as experimentaram? Finalmente tantas quantas coisas se apetecem, cada uma tem o seu uso particular: a riqueza, para o uso; o poder, para a veneração; as honras, para o aplauso; os prazeres, para o gozo; a saúde, para não sentir dores e ser expedito nos exercícios culturais; a amizade abarca muitas cousas; para qualquer parte que nos volvamos a encontrarmos solicita, em todos tem lugar, nunca é impertinente, jamais molesta. De modo que não usamos mais da água e do fogo, como dizem, que da amizade. E não falo agora de uma amizade vulgar ou mediana (embora também esta deleite e aproveite), mas da verdadeira e perfeita, como foi a daqueles poucos que são tão afamados. Esta faz mais abundantes as prosperidades e as adversidades, rompendo-as e unindo-as, tornando-as mais suportáveis.

Um trecho do livro: Diálogo sobre a Amizade - CÍCERO (Consul Romano).

Introdução.

2007-02-22T19:22:00.000-02:00

Quem sou eu, e o que vou contar aqui.

A primeira vez que pisei neste mundo, se bem me é permitido saber, foi a mais ou menos 700 a.C ainda no antigo Egito. Completamente ignorante e nada refinado, procurei a coisa que mais atraía os homens da minha idade tenra... às armas. Mal sabia que esta escolha me custaria anos e anos de sofrimentos e alegrias... com a força bruta e a determinação de ir adiante na escolha que havia feito, me inclinei totalmente em uma vida regada a disciplina, combates e glórias... mas como nenhum homem se refina da noite para o dia, cometi dezenas de insanidades embebido pelo desejo do reconhecimento e a busca insana pela glória. O que lhe soa poético, me proporcionou durante muitas outras vidas, um verdadeiro mar, extenso e profundo, feito de lágrimas e sangue... com uma boa porção extraída à força das minhas próprias veias.

A vida egípcia me deu, um terceiro olho, o olho da alma. Foi lá onde aprendi sobre o espírito imortal onde cada um de nós possui, e habita. Foi lá, que aprendi sobre o corpo humano e sua utilidade fútil neste estado escravizado que nos encontramos, quando, fadados a evoluir a força ou por livre escolha, através da Lei do Universo, do Criador absoluto. Não quero fazer apologias ou criar dogmas, não peço sua resignação e sinceramente não dou a mínima para o seu cetismo, mas; lhe darei toda a minha admiração, pela sua compreensão. Há coisas, que são inexplicáveis através das palavras, pois só a experiência, com sua moral irrefutável pode, clarear, uma visão tão deturpada pelas mazelas impiedosas da nossa civilização inculta e necessitada de valores e disciplina.

Com muita luta, disciplina e busca por conhecimento, eu me tornei um grande homem da guerra. E por minha experiência em combater, foi me dado pelo grande Faraó que havia sido meu amigo na infância, o comando do exército. O sagrado exército, que se tornou a minha própria vida, e tomou lugar da minha família... Foi quando sob o fogo dos deuses que eu tanto amava, que fui testado até a morte do meu corpo de carne e ossos... Nos primeiros anos, somente a idéia de um exército comandado por mim, afugentava a idéia de conflitos fronteirissos, eu havia por este motivo, me tornado um homem muito arrogante e prepotente, cego por minhas bem claras qualidades e acreditando estar preparado para combater qualquer um. Sinto mais, pela ausência dos amigos de armas do que as grande humilhações que enfrentei em combate pela defesa do nosso sagrado chão.

Depois desta grande experiência da qual, contarei com detalhes posteriormente, fui agraciado com um nascimento humilde no coração do mundo, na Illyria, Grécia. E lá, através da simplicidade e da humildade dos meus pais, comecei a enchergar o mundo com os olhos de uma criança inocente e perdida, comecei a reaprender valores, conceitos, e adquiri novos atributos, através da minha disciplina e resignação. Foi na Grécia Anciã, que me tornei definitivamente um ser humano em busca de evolução, consciente das provas e das influências das divindades que eu tinha certa afinidade. Como um simples filho de um camponês, descobri a felicidade da companía de pessoas amáveis e a importância da saúde e dos escolhos que cada um de nós deve enfrentar na vida.

Escolher é como lutar, quando se escolhe, se ataca! somente assim descobriremos se o golpe foi Vago, Indiferente ou Mortal. Infelizmente em um combate contra um homem treinado, um mal golpe acarreta em um contra-ataque do inimigo, e isso lhe pode custar toda uma vida. A respeito de cultura. Mesmo que eu fosse ainda o mais humilde e simples dos homens, eu teria uma ambição! a ambição por conhecimento, por cultura, pois a sabedoria alimenta o espírito do homem. E sua ausência acarreta no completo desvio para o aprendizado mais árduo, longo e doloroso, pois todos nós temos que aprender, somos fadados a isso, e temos em mãos a escolha: Aprender por próprio interesse ou pela falta do mesmo!, o segundo, mais impiedosos e cruel pode deixar-lhe cicatrizes tão profundas que ecôam por quase uma eternidade, o que felizmente não foi meu caso. Mas foi o caso de muitos dos meus irmãos de armas.

Este? este sou eu... alguém tinha que ser, e estas histórias, são as histórias que eu vou contar, sobre como eu sobrevivi até agora.

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